宿研究出来的全新汉家籍田礼仪。

今年是第一次实施。

整个礼仪，既保留了宗周籍田礼的许多制度，但同时也有着创新和改革。

是属于刘彻的整个汉室政权的制度改革的一部分。

作为皇帝，刘彻一直就在思考一个问题：假如未来拿下印度后，该怎么办？

虽然这个问题很可能是要到子孙后代，才会去思考和烦恼的问题。

但，这却也不能不考虑。

总不能说，给子孙留下了这广大的帝国，无尽的财富，却因为子孙不肖或者别的什么原因，而丢个精光吧？

虽然，即使在刘彻的子孙手里丢光了。

但只要诸夏民族依旧尚武，依旧有着进取心，重新拿回来，只是时间问题。

就像两汉开凿和经营西域，虽然子孙不肖，在汉末丢了个精光。

但，到武唐之时，西域都护府重立。

唐代的军人，甚至远比汉朝军人走的更远。

他们越过了葱岭，将前进基地一直深入中亚腹地，直抵西亚的边境。

若非安史之乱，天知道唐朝军队会不会打进大马士革？

即使经过了两宋的沉沦，但在明朝之时，明军也曾经饮马贝尔加，七下西洋，开创了一个大时代。

似乎，对中国而言，只要统治者不缩卵害怕，自乱阵脚，几乎没有人能击败和阻扰他们恢复霸业，收复那些自古以来就属于自己的土地，然后再将一大批自古以来的土地，留给子孙后代。

所以，后人说：穷则搁置争议，达则自古以来。

但刘彻不愿意去赌。

万一，那个傻逼搞出八王之乱或者别的什么乱子，岂不是抓瞎了？

所以，他必须建立和健全一个，类似宗周那样的体系和制度。

就算皇帝傻逼，朝臣脑残。

但是，殖民地依然有足够自保，甚至反击的能力。

同时，还得给殖民地的贵族，必须确保，不会无意义的发动内战。

这是一个很大的课题。

很可能需要数十年的探索和摸索，一步步，一点点的确立。

但刘彻有信心，可以在自己有生之年完成它。

因为，只要他活着，他就可以确保，不管是谁，都会听命于他。

当然，这不仅仅，只能依靠宗法制度和道德礼仪。

事实上，自宗周崩溃，礼乐崩坏后，这个天下就是兵强马壮者为王。

特别是局势混乱的时候或者乱世之时，枪杆子的声音，比谁都大。

所以，刘彻必须学习宗周，制定一个天下人都认可的价值观。

类似于后世米帝的民主，图朝的经济至上体系。

而这样的尝试，在数年前，当刘彻在宣室殿的殿中，挂上那块“四海穷困，天禄永终”的牌匾时，就已经开始了。

而这个使命，在刘彻决定要殖民印度次大陆时，就已经决定了必须由他来解决这个问题。

不然，无论是安史之乱还是类似于米帝独立战争那样的灾难，都可能在未来给汉室和诸夏民族造成灾难。

大英帝国可以丢了北美，因为北美距离其本土太远。

但汉室决不能丢了未来的次大陆殖民地。

因为次大陆与中国本土的距离，说穿了，就隔着一个喜马拉雅山。

卧榻之侧岂容他人鼾睡！

三哥人民，刘彻必须确保，永远沉湎于他们的宗教和欢乐之中，永远幸福，永远懵懂，永远善良。