忽然间，对“慈悲眼”的理解更深了。

可这些都重要，也都不重要。

重要的是，许平阳刚刚说的这些都是基础。

不重要的是，他还没说到主题上。

“我现在念一段‘心经’给你听，你回头以观想之法好好参悟——观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。四谛、苦谛。集谛，灭谛，道谛，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘——你要是痛经难受，就参悟这个。”

这“心经”还是许平阳从菊新婆婆那里得来的舍利子。

以前他不懂，就觉得这东西是咒语，现在细看，都是修行的道理。

当他仔细研读和理解这心经时，整个人便会很容易入定。

这一入定，整个人的元神就会集中起来，得到休养、澄清和恢复。

许平阳传授给王琰荷这心经的目的，是利用心经入定时，集中元神观想内在，自然而然就会远离痛苦、恐怖。

这就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”这话的真谛。

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