周礼’中所谓的君臣之义，对于一国之兴亡而言是何等的重要？”

　　这的确是一个礼乐崩坏的时代，但这一口锅，“周礼”可绝对不背。

　　退一万步讲，可不正是因为周邦不再是以周礼从事，甚至对周礼所阐释之“天理循常”更是视而不见。所以，这才导致了如今的周人之邦会像如今这般的分崩离析，日渐衰微？

　　于是，核心问题又回到刚才的楚国问题上，试问楚国又该如何能够长久保持着强者之姿，去九合诸侯，一匡天下呢？

　　很显然，把如今楚国的内忧给排除掉，才是最为重要的关键所在。

　　换言之，楚国若不能依靠一套行之有效的方法来维系其自身强大的优势，那又谈什么强国之道呢？

　　于是，李然将话题终于是引到了自己最终想要表达的真正主题上来了：

　　那就是现如今楚王熊围的正统问题，以及其权利交接的规矩！

　　众所周知，现如今的楚王熊围乃是通过篡位弑君而得到的权力，楚王这个位置本身可谓就是得来不正的。倘若不想个办法，使得其上下君臣都能够是安分守己的，那么楚国的内乱便是迟早的事。

　　而楚国一旦发生了内乱，无论是臣弑君，亦或是君杀臣，对于楚国而言都将会是一场极大的内耗。

　　到那时，就别说是是再去争霸天下了，能够得以自保都已是算得不错的了。

　　伍举听罢，似乎也是意识了这一问题的严重性，顿时只感到是有些诧异。

　　他万万没想到，李然弯弯绕绕说了这么多，最终的论据居然会是这个。

　　而也正因为他终于是明白了李然所谈论的重点，所以一时间他竟也是无言以对。

　　对于楚国内部的情况，他伍举是很清楚的。而对于如今的楚王是如何篡夺的王位，他自然也是再明白不过的。

　　李然说的不对吗？不。

　　李然所言，的确在理。

　　而这其中的道理其实也是出奇的简单：

　　既然楚王的位置是能够通过篡位来夺取的，那其他人呢？是不是也能通过这种方式来弑君夺位，并成为下一代的楚王？

　　而这样的权利交接方式，显然是不适合一个国家去发展壮大的，甚至无法确保一个国家的长期安定。

　　现如今的楚国，的确很需要一种制度来各自约束君臣各自的行为，使得君臣都能够各自安分守己，恪尽职守。

　　那么这样的制度到底存不存在呢？

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