举，先生在郑国所为，于此又有何妨？且若真是依着子产大夫的心性，他若真觉得先生乃是一祸乱之人，恐怕早已是留不得先生了！”

　　世人一直流传邓析是被子产大夫所杀，这其实是一处谬误。

　　其实，子产也同样认为“礼”是“天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民实则之。”

　　就这一点而言，子产和邓析本就是相符的。

　　而且，子产向来是有容人之量的，早年的“不毁乡校”便是实证！

　　（另根据《左传》所载，邓析也确实并非为子产所杀，而是后来被郑国的另一名执政卿驷颛所杀，而《吕氏春秋》中言及邓析是被子产所杀，应是谬误。）

　　“而如今叶邑情形和郑邑相仿，但也有些许不同之处，此正是先生大用之时，还望先生莫要推辞！”

　　邓析闻言，不由是哈哈大笑起来：

　　“哈哈哈，既如此……来人，将我的竹刑拿来！”

　　闻言，只见家中的小童是推着一辆独轮车走了出来。

　　“析在郑国不得志，但确如子明先生所言，子产大夫能留下析的一条性命，且并未将此《竹刑》尽毁，也许多少是怜惜析身上还有那么一点可用之才，这才手下留情的。今日，承蒙子明先生如此看重，析若是无动于衷，恐怕有不识好歹之嫌。”

　　“这一车的《竹刑》，乃析毕生之所学，还望子明先生能够笑纳！”