是苏泽的文章不同。

　　苏泽性格沉稳，寒门出身，但是文章中一点市井小民之气都没有，文风可以说是大气磅礴。

　　这一点海瑞还能解释，他已经认定苏泽的父亲是海内大儒，苏泽应该是家学渊源了。

　　但是在后股对仗的部分，苏泽的文章又是一点毛病都挑不出来，无论是声韵还是用典，都是四平八稳，完完全全的科举应试文章。

　　海瑞就想不通了，和苏泽谈论学术的时候，他是各种奇闻怪论不断，常常语出惊人。

　　海瑞最担心的就是苏泽在科举应试的时候写这些论点，但是看了苏泽的八股，海瑞又放下心来。

　　苏泽的文章太稳了！

　　他的八股文稳的和范文一样，特别是文章的主旨思想完全符合科举要求，任何阅卷官都挑不出问题来！

　　如果说缺点的话，苏泽这个字迹还是差了一些。

　　看到苏泽四书义的卷子，海瑞认为这部分去参加乡试，苏泽已经没有问题了。

　　海瑞感慨了一下，若是苏泽早点治五经，说不定明年县试就能考中了。

　　等到众人作答完毕，海瑞将四人的卷子一一点评了一番，然后又拿出苏泽的考卷，作为范文讲解给其他三人听。

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　　又涨了30点的科举技能点，果然有人辅导，科举技能就是涨的快啊！

　　等到海瑞讲完课，匆匆的去处理县学的事情去了，苏泽向陈朝源问道：

　　“陈兄，若我想要请个会雕版的匠人，要怎么找？”

　　陈朝源疑惑的看着苏泽，难道苏泽要印书？

　　延平府靠近大明出版中心建阳，自然有不少会雕版的匠人。

　　县城内就有两家自己雕版印书的书坊。

　　陈朝源委婉的说道：“苏兄，咱们延平府的书价不贵，竞争也激烈，你们长宁卫做这个生意可赚不到什么钱。”

　　苏泽笑着说道：“陈兄，我可不是要印书，只是想找个会雕版的匠人。”

　　无论是在活字上刻偏旁，还是排版印刷，这些苏泽都不会，还不如请一个匠人来做靠谱。

　　苏泽也不担心技术的泄露，活字印刷技术早就已经出现了，技术原理不值一提，重要的是铸造活字的铅模配方比例和印刷油墨的配方。

　　而且没有足够的内容，也撑不起一份小报，苏泽可不担心印刷匠人和他竞争。

　　陈朝源知道苏泽很有主见，于是说道：“其实去年建阳遭过灾，城外还有不少逃难的灾民，下午我陪你去城外牙市看看，挑一个会印书的匠人买下就是了。”

　　苏泽好奇的问道：“城外还有牙市？”

　　陈朝源点头说道：“当然有，不过只有些粗使的丫鬟和男奴，好点的根本不会在牙市上卖。”

　　人牙子，唐宋时期专门贩卖奴仆的人贩子，在唐宋贩卖奴仆的地方就叫做牙市。

　　奴隶贸易到了元代更是兴盛，蒙古人什么人都贩卖，据说在当时的大都城外，有一个上万人的奴隶交易市场，市场上连黑人奴隶都能买到。

　　大明朝建立之初，就严格禁止奴隶贸易，禁止除皇室之外的任何人蓄奴。

　　在国初的时候，这条命令还是得到了一定执行的，但是到了当今，已经发展出了一系列的办法，绕过这条禁令。

　　江南一些豪绅地主，家中蓄养奴仆多达千人。

　　陈朝源又说道：“这些都是有户籍的流民，我回家取一份红契，到时候苏兄签了契约递交到衙门就行了。”

　　苏泽这才想起来陈朝源还是兼职讼师，果然有他帮忙就好办事，苏泽连忙向陈朝源道谢。

　　红契，就是官府加盖了印的统一格式的契约，这就等于是有了官府公证的契约，在打官司的时候这份契约就有法律效应。

　　民间自行签订的契约叫做白契，若是白契打起官司来，就要扯皮一番，比不上红契有公信力。

　　像是买卖奴仆、买卖田产这种，大明朝已经有加盖了官印的红契，也就是固定格式的契约了，这也说明明初废止奴隶交易的条款其实早已名存实亡。

　　陈朝源又问道：“苏兄是要长租还是入籍？”

　　苏泽问道：“长租如何？入籍又如何？”

　　陈朝源解释道：“长租就是十年二十年的长租约，一口气出银钱买断，好处是不用入籍，奴仆的丁役赋税还是他自行承担，坏处是长租后对方可以不再续约。”

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　　“入籍就是入你家的旁籍，好处是入籍之后户籍皆在苏兄手里，再也不会有背主之心，但是坏处是他的口赋丁算都要落在苏兄头上，只有等到伱考上功名才能免役。”

　　陈朝源还有一点没说，那就是入籍之后这个奴仆就算是苏泽的养子，苏泽就算是打伤了他也只能算是家族内部事务，等于对奴仆拥有了生杀予夺的权利。

　　苏泽只能感慨大明朝的“法度森严”，最后还是决定先和陈朝源去城外的牙市看看。

　　等到了城外，苏泽就见到了这个靠在城门边上的牙市了。

　　脏乱差，如果不是陈朝源指路，苏泽还以为这是个普通的贫民窟。

　　陈朝源和苏泽都穿着儒衫，一个涂满脂粉的中年妇人立刻冲上来，拉着陈朝源说道：

　　“两位老爷，奴家这里有上等的使唤丫头，快来看看啊！”

　　陈朝源拉着苏泽向前，躲过