等农作物。

　　相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族的人口便会再次增强，甚至超越之前人族鼎盛时代也不是不可能。

　　再说禹打败了赤尻马猴，治水成功之后，在人族的威望顿时大增，甚至有着超越舜的迹象。对此舜也不在意，因为他知道自己已经老了，而且距离自己成就人皇还有短短的几年，人族中能够有一个新的、贤能的人皇带领人族，这也是天大的好事。

　　而舜在禹治水之后，便开始巡视天下，毕竟水灾过去后，人族可谓是民不聊生，舜自然需要站出来帮助人族休养生息，重新让族人们安居乐业了。

　　只可惜啊！天有不测风云人有旦夕祸福，舜在自己在位的第三十九年之时，去南方巡守，经过苍梧之野时，忽然心神大动，昏了过去，众臣子急忙抢救，经过了好半天才将舜抢救回来。

　　只是，此时舜的脸色苍白，全身无力。舜知自己大限已至，微微沉吟了一下看向下方的禹。最终，舜强撑着身子，嘴角颤抖着对大禹说道“禹啊！吾知你对吾斩了你父鲧之事一直耿耿于怀。其实，吾又怎忍斩他，只是那时人族动乱，吾亦无法全力镇压，不斩鲧，则如何给天下百姓一个交代啊！”

　　禹闻言脸色变了变，最终只是叹了口气，“共主，那已经过去了。”

　　舜闻言脸色露出一丝笑容，禹的意思便是不再计较此事了，舜心中的疙瘩也消失了不少。随后舜看向下方的众多大臣道“自今日起，禹便是人族新任人皇，赐名大禹。”随后舜嘴角挂着一丝笑容离开了人间。

　　众臣见状，忙纷纷跪倒于地，哭声一片。而就在这时一条九爪神龙陡然从舜身上飞出，在苍梧之野上空盘旋九圈，旋即龙吟一声飞上九天，朝着火云洞的方向飞去！

　　与此同时，无量的功德自虚空中降下，九成落在神龙之上，剩下的一成则散落在帮助舜治理人族的那些功臣身上。

　　再说舜身死之后，大禹领着一干人等，朝着九爪神龙消逝的地方拜了九拜，随即带着舜的遗体，回转国都，宣告天下，举国大丧！

　　随后人族众多大臣依照舜临终前的旨意，共同推举大禹让其登上王位，五十三岁的禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。

　　夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的人族高层。夏禹在这个高层的地位已初具王权，他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。

　　当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！之后，“四方归之，辟土以王”

　　在治水的过程中，夏禹曾经走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。

　　大禹重新将天下规划为九大州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。

　　大禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝中政教。

　　大禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，他还时常指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原lu出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。

　　如此一来，不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏禹的英明领导之下，人族迅速从之前大水的阴影中走了出来，而且他们还迅速打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了了史无前例的辉煌时期！

　　时间飞逝，转眼间八百多年的时间已经过去，此时大禹已到晚年，连下届人皇也已选出，可自己却久久不能证得人皇之道，这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大与其余的四位大帝，就连人族最后一位轩辕黄帝恐怕在人族的贡献上也比不上他，可是现在他偏偏没能证道，这其中好像少了点什么。

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　　紫霄宫中，云扬的双眼漠然的睁开，空洞的双眸中天道法则不断地演化，而云扬浑身的气息也越来越隐晦，隐约间流转着大道的玄奥，很显然这段时间云扬的修为大进，已经有着要触摸天道的迹象了。

　　“鸿钧道友，此次还需问你借一件灵宝才是。”没有丝毫感情的声音从云扬的口中吐出，好像此刻的他就是