处掩映在密林里的黄房子……

父亲漫步在乡间小路上，沉浸在这样恬静悠远的氛围中，一双眼睛总是炯炯有神，又像返老还童了一般，成天和几个孩子“斤斤计较”。

这天中午，四个小孩和父亲和我围坐在一起开始用午餐。小卓玛照例只想吃肉不吃菜。她的理由是她们那里不吃菜。我去过楚布寺半农半牧的山村，是没有看到农民种菜，所以一直半信半疑。但这天中午我没有来得及炖牛肉，只炒了几样菜。

旺堆和巴桑安静地吃着自己的那一份。他们像村里所有孩子一样，虽然家境不富裕，但没有贪婪的习气。无论吃什么，他们都十分腼腆和有教养，不发出一点咀嚼食物的声音，不大声说话，眼睛不乱看，哪怕只是一盘白米饭，也吃得很香。往常的顽皮在用餐时一点儿都没了，面对食物，两个孩子谦恭、驯良和高贵的样子，令父亲赞不绝口。

但我的儿子旦拉就不行，他挑食，加上我的溺爱，他好像丧失了感受食物的味觉和由此而生的感激心。他恹恹地吃着。

小卓玛更甚，她只拣肉吃。

还是父亲有办法。当小卓玛再次很没规矩地在盘子里找肉时，父亲对她下了最后通牒：“不吃菜就不许吃肉！”

小卓玛望着严肃的父亲做了几个赖皮的怪相，但没用，父亲不笑。眼看盘子里的菜越来越少，小卓玛终于认输了，她夹起了来娘热乡后的第一口蔬菜，吃了。

午餐后父亲要小睡片刻。我在园子里忙着洗碗、喂狗。这时，几个孩子竟然在白天行动了：他们蹑手蹑脚地爬进父亲的卧室，偷来了父亲的糖果、刮胡刀、镜子和香烟。这几个孩子不是第一次捣蛋了。他们有时会在深更半夜起来作案。四个人不睡觉，学我的父亲刮胡子、把父亲的烟拿出来每支点着后再放回烟盒、故意把父亲的零食彻底吃完，还有，把父亲的长刀东藏西藏……

这天下午，四个孩子被父亲罚站成一排，父亲像在破大案一般地背起手一个个审问道：“谁打碎了我的镜子？！”

从小卓玛开始，孩子们一个推一个。父亲又拿出烟盒里燃过的烟问：“这是谁干的？！”孩子们不吭声，只是朝下一个人抬一抬下巴。

“谁藏了我的刀？偷吃了我的点心？！”

小卓玛指指旦拉，旦拉指指旺堆，旺堆指指巴桑，巴桑跑神了，指了指空气……孩子们便借此捧腹大笑，满园子跑散了。

父亲望着他们，很得意地回头告诉我说：“是他们四个一起干的……”

短促的夏季很快就要过去了。孩子们和他们的爷爷已有了很深的感情。无论外出散步还是在家里，孩子们总是要伴随其左右，尤其喜欢缠着爷爷讲故事。但园子里那两株老垂柳，有一株靠西的树叶已经先黄了。父亲该回成都了。接着，小卓玛的父亲也来拉萨接走了她。说是来年夏天再送她来玩，但从此再也没有过音信。不久，娘热乡的家里，只剩下旦拉、巴桑、旺堆和我。我把父亲住过的房间关好，把父亲留下的宝刀再次放到了佛堂里，祈愿宝刀护法。而我往后的日子，我想，无论四周的刀光剑影怎样此起彼伏，因为拥有了满载父爱的宝刀，因为曾经的娘热乡和孩子们，一切将如天上的乌云，将无法洞穿我，只能在我心上留下些许过眼的烟云。

此刻，山雨即来，潮湿的树经过又一个盛夏，沉甸甸地摇曳着。我沉浸在这样的时光中，思念着我的父亲。

光河里的女儿鱼回忆我的外婆

一

外婆的前半生可谓一场爱情的传奇。

她出生在藏东南一个小山寨里。在我正在创作的长篇小说《金汁》中，我把那个藏族小山寨称为“跍玉”，意为“杜鹃”，小说以我外婆的故事为原型，这样写道：

相传高山峡谷中的小山寨有杜鹃鸟日夜鸣唱。跍玉山寨在一条波涛翻滚飞龙般的江水环绕中，亚热带温暖的湿雾和高原清朗的阳光交织弥漫，有着葱郁的山林、谷地、野生石榴树、核桃树和遍野的仙人掌。山寨里有四十多户人家，散落在山寨高处的噶桑寺周围。外婆卓玛的家紧挨着噶桑寺，在噶桑寺旁建有一所有着上百年历史的“珎尕印经院”。“珎尕印经院”是卓玛的爷爷：棠冬土司家族的嫡孙贝玛所建。相传，一次，贝玛前往跍玉村噶桑寺朝拜，跍玉村寨山岭谷地里杜鹃鸟鸣唱，江涛滚滚，高处的噶桑寺旁，一朵祥云在阳光中犹若白鹤展翅，越是靠近，越是透来一股奇香。进到噶桑寺，天窗上落下的薄云鹤羽般在殿堂的经卷间飘浮，贝玛心里一阵惊喜。他确定，云中奇香，正是经卷的气息，昭示着自己将在噶桑寺旁修建印经院的使命，《云》之诗句便如神箭突来：

尘世是沼泽

我是鹤

飞过印度的寒冬

在噶桑寺的春季里

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我们雌雄艳舞

芬香如云的双翼

关闭黑夜

秘写经书

诗一吟出，贝玛如梦初醒，他决意建造一所印经院，而非土司仅管辖一方……

多年后，一个叫李簿的白族青年到来了。李簿从小喜欢字画，既不愿继承父业从军，也不愿像几位大哥一样外出西门“闯关”去经商。他在国民党某师大读书时，曾读到过一本关于世外桃源的书，根据他的推测，应该位于金沙江畔云南藏区的某个地方，他一直想去。当父母在他毕业成年后，为他这个家中老六——最小的公子，隆重娶