上古奇兽，饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”

　　饕餮神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全身寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。（取自《神魔志异.异兽篇》）

　　钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。（取自《山海经.北山经》）

　　饕餮象征为贪念，为四凶兽之一，对应四神兽。

　　另外：混沌。

　　嗯，有的人听到这个名字，肯定以为是那个时间说中的混沌吧，不然，指的不是混沌虚无，而是山海经中记载有述的奇兽。

　　《山海经.西山经》记载混沌：又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其看书:[网军事?状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

　　浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。

　　这段说实话，我也不明白，混沌究竟是神兽还是凶兽，看了这描述，着实不像是在描写凶兽的，但是混沌确实是四凶兽之一。

　　很多古书中都有关于混沌的描述，实为帝江，状类帝江，所以，混沌和黄帝之间或许有着一些的联系，黄帝指的不一定是真实的黄帝，而是那种有着大作为的人。

　　《子不语蛇王》中有述：：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”

　　把混沌和帝江、蛇联系在一起，绝非偶然。

　　《庄子.内篇.应帝王第七》庄子讲述：七窍出而混沌死，故事大意：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。

　　混沌，不仅仅是在我国神话中存在，还有希腊神话，圣经中，埃及神话，斯堪的纳维亚深化，克苏鲁神话中都存在过，所以混沌兽的地位，不凡，并且位列四大凶兽之一。

　　另外再稍微介绍一下四大神兽：青龙朱雀白虎玄武。

　　在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大灵神就是青龙、白虎、朱雀、玄武也称“四护卫神”。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。

　　古代人把天空分为东南西北四宫，分别以青龙白虎朱雀玄武四神兽为名。

　　东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐(土貉)、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；

　　西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎；

　　南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐)、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀；

　　北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。

　　青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四象，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣灵物的身份出现。

　　.......云从龙，风从虎，青龙与白虎。

　　至于某些人不看好的玄武，认为玄武是个老王八，咳咳，你可着实错了，按照四大神兽的传说，对于后世的影响，当然也是有一些的方位风水学在其中的。

　　玄武，被后世的道士们，也就是修真的道士们称之为北方的大帝——真武大帝，真武星君。

　　至于青龙白虎，则成了山庙的门神，而朱雀却成为了九天玄女，当然了，这只是对于后世的影响而已。

　　这可没有丝毫的凑字数的意思啊，只是为了让大家来更好的了解本书中描写的上古奇兽，关于夔牛，等等，都有描写，后面的奇兽不会断绝，还会陆续的出现一些，本书中的奇兽不会少的，但是也不会太多吧，毕竟，哈哈。

　　这章用来专门的介绍神兽，凶兽，是为了让大家更好的了解一些，好明白，这书中的神器的守护神兽又或者凶兽吧，都不是轻易来决定的，而是经过了细心的斟酌和筛选。

　　后面还会更加精彩，本书中将会借用到不少的上古奇兽，精彩不断。

　　看看，唐念之的守护神兽将要出场了，你们激动吗，不激动是假的，淡定，淡定。

　　本文由小说“”阅第四百七十二章苦行僧人悲惨往事

　　第四