币。

　　贝币上写了几个相同的符号，那符号似是就代表了占卜的结果，吉。

　　“那使者暴毙在我军中，此事如何能算是吉？”

　　他拿住了两枚贝币，摆在身前，仔细思索着，慢慢刻上了一行象形的小字。

　　【九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。】

　　姬昌叹道：“抓羌人还算顺利。”

　　随后，姬昌起身走去了那面墙壁，将这只贝片挂在了六十四区域之一，这个区域的爻文为大壮卦。

　　李平安仔细思索，姬昌那句‘抓羌人’，让他恍然大悟。

　　这句话好像没有太深奥的含义，只是在说……抓小人直接用壮丁强抓，抓羌人首领要用网子，首领是珍贵的人牲祭品，可不能给随便伤到了。

　　那个羊的象形字好像就是代指羌人？

　　李平安慢慢歪头，瞧着姬昌刻下的第二枚贝币。

　　【六四：有孚，血去惕处，无咎。】

　　姬昌喃喃道：“这些受伤的俘虏也要好生照料，不能让他们死在路上……唉，历代商王向上苍进献了如此多的祭品，那么多商王都是上苍的臣子和仆从，上苍必然是护佑商国的。”

　　这枚贝币被挂去了那面墙壁的另一个区域。

　　随后，姬昌看着第三枚贝片，陷入了沉思，并未着急在上面刻画什么。

　　李平安此刻已大抵理解了姬昌在做什么。

　　姬昌在思考。

　　准确来说，姬昌是在思考，占卜和卦象的运作机理。

　　做一件事前，比如外出抓捕羌人之前，先卜卦确定凶吉，回来后总结整个过程，验证卦象是否正确，若不正确就去改正占卜方法。

　　文王演六十四卦，并非是通过术算或者卦象推演。

　　而是不断总结，让现实中的现象与卦象对应，而后逐渐掌握对卦象的诠释能力。

　　能诠释卦象，就能理解上苍，找到接近上苍的方法。

　　就在这个有些狭窄的阴暗地窖中，这个正惶恐于商王降罪的中年文士，其实已在思考一件事。

　　商王的祭神权。