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第330章 诗歌盛会(3/4)

仙骨凡心之三界阴谋  | 作者:庆屿山河|  2026-01-27 04:02:02 | TXT下载 | ZIP下载

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。”

回应如潮水般涌来。确认参与的信号从宇宙群落的各个方向传来,数量之多超出了预期。监测系统显示,至少有八百个宇宙的文明表示将参与,还有更多在观望中。

多元宇宙的代表团开始最后准备。他们不仅要贡献自己的文明交响诗,还要协助管理这场前所未有的盛会——毕竟,他们是诗性模式的经验最丰富的实践者。

然而,就在盛会准备进入最后阶段时,一个阴影开始浮现。

在第二百七十个标准日,监测系统检测到诗歌汇聚点边缘出现了异常的“诗意干扰”。那是一种特殊的规则扰动,它不攻击、不破坏、不侵入,而是...稀释。

就像在浓墨中滴水,在醇酒中掺水,这种扰动专门针对诗意的浓度和强度进行稀释。受影响区域的诗歌开始失去深度和丰富性,变得扁平、简单、浅显。

“这是什么?”焚烬紧急分析干扰源,“这不是LR-1的风格,他们虽然质疑诗意,但不会用这种隐蔽的方式破坏。这是一种...新的威胁。”

干扰源很快被定位:来自一个编号为psi-9的宇宙,其文明自称为“简化者2.0”。根据他们主动发送的声明,他们的理念是:“过度复杂的存在是对资源的浪费。诗意是复杂性的极端形式。我们致力于将存在简化为最基础、最必要、最清晰的状态。”

这不是简化者的直接延续,而是一个新的派系,采取了更加激进和隐蔽的策略:不直接反对诗意,而是通过稀释和简化来“帮助”诗意文明“回归本质”。

他们的第一波攻击针对的就是《存在的邀请》。在干扰下,这首诗开始出现变化:丰富的意象被简化为基本符号,复杂的情感被简化为几种基本类型,多层的理念对话被简化为线性陈述。

“他们在破坏诗歌的灵魂!”诗性编织者愤怒而心痛,“诗歌的价值正在于它的丰富性和深度!简化就是阉割!”

周天赐立即组织防御。但发现常规的防御手段无效——简化者2.0的技术专门针对诗意结构,能够绕过大多数规则防护。

“我们需要一种不同的防御策略,”周天赐在紧急会议上说,“不是对抗简化,而是...证明简化的不足。不是保护诗歌不被简化,而是展示简化后的诗歌失去了什么。”

基于这个思路,团队创造了一个对比展示:将《存在的邀请》的原版与简化版并置,让所有参与者亲眼看到两者的差异。

原版诗歌如星空般深邃丰富,每个词都蕴含多层意义,每行诗都连接着无数意象,整首诗是一个活生生的、呼吸着的、成长着的存在;

简化版诗歌如说明书般清晰直白,每个词只有单一含义,每行诗只表达一个观点,整首诗是一个完成了的、固定了的、静止了的产品。

两个版本的对比产生了震撼效果。即使是那些原本对诗意持怀疑态度的存在,也能直观感受到简化的代价:失去了深度、失去了丰富性、失去了生命感。

简化者2.0的第一波攻击被成功化解。但他们没有放弃,而是升级了策略。

在第二百七十五个标准日,他们开始针对参与盛会的其他诗歌进行“选择性简化”——只简化那些他们认为“过于复杂”的部分,保留“核心信息”。这种策略更加隐蔽,也更具欺骗性:被简化的诗歌看起来依然完整,但内在的丰富性已经被掏空。

应对这种攻击需要更加精细的策略。诗源宇宙提出了一个创新方案:建立“诗意完整性认证系统”。每个诗歌在进入共鸣穹顶前,都会经过一个特殊的检测层,检测其诗意的完整性和丰富度。如果检测到被简化的痕迹,系统会尝试自动修复,如果无法修复,会警告参与者。

但这个系统本身也面临挑战:如何定义“诗意的完整性”?不同文明对诗意的理解不同,标准化检测可能导致新的单一化。

经过深入讨论,团队设计了一个多维度、开放式的认证系统:不是判断诗歌“好”或“不好”,而是描述诗歌的“诗意特征谱”——包括复杂性、创新性、情感深度、理念层次、表达独特性等十二个维度。每个诗歌都会得到自己的特征谱,而是否接受这个诗歌进入盛会,由所有参与者共同决定。

这个民主化的系统有效地抵制了简化者2.0的攻击。更重要的是,它本身成为了盛会理念的体现:共同存在意味着共同决定,多样性的管理需要多样性的参与。

在化解了外部干扰的同时,盛会内部也在经历着自然的挑战。不同文明的诗歌在共鸣穹顶中开始产生预料之外的互动:

有的诗歌相互排斥,产生不和谐共振;

有的诗歌过度融合,失去了各自特色;

有的诗歌试图“吸收”其他诗歌,引发冲突;

有的诗歌陷入自我重复,停止了生长。

这些问题都需要及时干预和调解。多元宇宙团队和诗源宇宙共同担任了“诗意协调者”的角色,不是强行统一,而是帮助不同诗歌找到和谐共存的方式:

为相互排斥的诗歌创造“缓冲诗节”,让它们保持距离但能间接交流;

为过度融合的诗歌建立“身份边界”,帮助它们恢复独特性;

为试图吸收他者的诗歌设置“尊重原则”,教导它们欣赏而非占有;

为陷入重复的诗歌提供“创新刺激”,引导它们尝试新的表达。

这些协调工作本身成为了盛会的重要组成部分。参与者在创作诗歌的同时,也在学习如何让不同诗歌共同存在——这正是“我们

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