几口冷气，又缩小了，当即冲出结界，一剑刺向一头狠狼的前胸，那银狼身子一扭，正想躲开方自强的剑，不想，方自强在外界可是剑法高手，当下剑尖微微一抖，瞬间便刺入银狼的身体。

　　痛感很强烈，但只是外部，内部骨肉处的神经却没有太大的痛感。方自强一阵奇怪，他不清楚，这是系统为了保护玩家故意设定的，外部神经痛感百分之一百模拟，但内部神经痛感极度减弱，并设定一个数值，不允许玩家的神经接受的痛感超过这个力度。因为人的潜意识很微妙，如果它认为你的手残了，即使你的手还是好好的，也不能正常使用。同时，深度神经刺激也容易对玩家在现实世界中的**神经产生不好的暗示，很容易留下不可磨灭的神经元功能性伤害。

　　方自强咬了咬牙，抓起长剑，正想冲出去，无意间瞄到剑柄，不由一呆，因为剑柄出现了长剑的耐久度，竟然还有一百五十七万九千九百九十七，心想：原来这把剑那么坚硬，如果是盾牌就好了。

　　但听崩的一声，子弹击穿了一头银狼的眼睛，那狼呜的一声，倒在地上。周围的狼群一阵涌动，迅速吃掉了那头倒地的狼，然后又毫不停顿地冲向方自强。

　　随着小吉一声大喝，一个七彩光蕴的结界迅速围住方自强与小吉，而天空却突然开了一个大洞，数千道天雷劈了下来，地面一阵震动，爆张开了蜘蛛网般的裂痕，岩浆从地面喷出十余米高，然后又降了下来，浇在银狼们的身上，那些银狼本身属寒，一被天雷地火碰上，立即化为飞灰。

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263.夜色街头遇剑客

　　“是差不多，不过也有区别，九转八琼丹是针对老人，使之在炉鼎上返还到壮年，而大易鼎丹却是针对自己受到伤害，损伤到根本，甚至炉鼎就要崩溃的情况下。”宋琦说到。

　　“我明白了，这外丹一道，看来也有大用。”柳致知说到。

　　“你说得不错，修行在唐代以前，外丹很多，当时不少修士，都用外丹，来点化身体内阴性，助自己的修行。不少外丹对常人来说，有毒，特别是一帮一知半解的和尚道士，为迎合帝王长生之梦，炼制外丹，结果不少帝王中毒而亡，到宋时外丹之术在世人眼中彻底衰弱，不过对于真正修行者来说，这些东西一直在流传。”宋琦提到了世人眼中的外丹形像，不少已成为历史上愚昧的象征。

　　“历史有没有外丹有效，帝王服后没有中毒的例子？”严冰问到：“事实上，就是今天，权贵们对能延寿还是趋之若鹜，都有自己的保健医生，平时调养也是极为讲究。”

　　“有了钱财权势之后，当然对命很看重，历史上南北朝时梁武帝时有一人，上清茅山传人陶宏景炼过外丹，《南史》有记，梁武帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等，陶宏景合炼飞丹，色如飞雪，服之体轻，梁武帝也服用过，效果明显，这是一例没有因为丹药而送命的例子，大概也因为如此，梁武帝认为神佛可求，后来信佛，想成佛，结果被手下大将围在宫中而饿死，道术干政，一般都没有好下场。”宋琦举了一例。

　　“那为什么道术不能干预世间之事，特别是政治之类？”严冰又问到，她遇到过不少修行人士，一般不愿介入国家事务之中，特殊部门虽有一帮异人。大多数是异能者，也有一些国术高手，真正修行人也有几人，层次并不高。

　　“这个我也不清楚，事实上远古时代。以神通干预世事。却是很正常的事，华夏历史上三皇五帝多多少少都有超越常人的能力，但后来随着文明的发展，反而修行者淡出了世人的视线。可能因为修行者个体能力太强，或者所求与世人不同。”宋琦也有些不解地说。

　　“这不对，能力强不是更好为世人服务？”严冰更是不解。

　　柳致知对这个问题也是不理解为什么，但听到严冰这一句话，脑中却灵光一闪。说：“凭什么要为世人服务？世上没有救世主，人唯有自救别人才能救你，道术不干预世事，并不全是这样，华夏历史上基本如此，不要忘记了欧洲那边，自基督教出现了救世主，宗教就凌驾世俗政权之上，耶稣本意是什么。我不清楚，但整个欧洲的中世纪可以算是死气沉沉，希腊罗马那些文明的辉煌完全陷入沉寂之中，要不是文艺复兴，那可是对神权很大程度上否定。才出现现代的文明。老子说绝圣弃智，并不愚民，而是否定那高高在上如传说中圣王帝王，你看看现代社会。还有几个国家有皇帝存在，确确是人类的进步。”

　　柳致知这一番话。让几人都陷入沉思，虽然没有回答严冰问题，却点出现代社会统治的本质，也是人类社会发展到现在趋势，人类实际上并不要求一个英明领导者，更多时候需要的是一个以普通人心态存在的暂时的领导者，只要他们按照约定的规则来做就行了，真正的智者却是退隐其后，就是西方的现代政治，也是如此，那些真正权贵财阀的精英在政治上很少走向前台，台上领导人更多是他们的傀儡，他们也许不是有意识如此，恰好符合了老子的绝圣弃智的理念。

　　“老弟的话有道理，修行者不以道法干预世间，不知何时形成这个规矩，但事物发展总有其规律，绝大多数人类还是不知道我们这类人存在为好。”宋琦说到。

　　他的意思大家明白，世人如叶公好龙，如何修行是一个神话，大家以之为娱乐，甚至幻想自己如何都没有问题，但