许玉青深深呼吸，缓缓吐气，然后睁开眼来，“炼气一途虽然博大精深，深不可测，包罗万象。炼气其实只是内丹术的入门基础而已，也就是说，炼气只是内丹术的一个部分。”

邵东吓了一跳，“你说什么炼气不是炼气者修炼的全部么它只是内丹术的入门基础而已内丹术又是什么”

这话的确给了邵东极大的震撼，往常邵东以为炼气就是修炼的全部，现在听到许玉青说炼气不过是内丹术的一部分而已。如果这话不是出自许玉青口中，邵东肯定会以为对方是个骗子。

许玉青淡然说道，“你别急，且听我慢慢说来。内丹术是道家最核心的修炼手段，也可以说内丹术就是道家思想的核心。内丹术就代表着道家发展三千年来的最高成就。内丹术以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命级别、甚至“成仙”的目的。”

邵东更吃惊了，“道家你是说炼气是内丹术的一部分，而内丹术是道家的核心修炼心法，是道家的最高成就道家如此博大精深”

许玉青说，“没错，道家的内丹术是建立在道家的核心思想上的，由道家的核心思想延伸而来。道家思想最初起源于黄帝内经，姜太公的太公等。而后由春秋末期的老子著作旷世奇作道德经为标志，预示着道家思想完全成型。春秋之后的战国，道家分为三派，其中以黄老派最盛，其时，黄老思想不但成为田齐的治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。”

邵东听的十分入神，紧紧的看着许玉青。

许玉青继续说，“秦国统一中国之前，吕不韦组织人员编撰吕氏春秋，此书以道家思想为主干，融合各家学说，显然，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，并在统一中国后不久焚书坑儒，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。道家由此受挫。

汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。此时的道家达到最辉煌的时间。

汉武帝执政后，采纳董仲舒的建议，“独尊儒家罢黜百家”，道家的发展暂时受到压制。

魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活，不过这一次的重点不是黄老，而是对老庄的重新阐释，并形成了影响深远的魏晋玄学。此后老庄成为道家正统，一直延续至今。从此道家思想重新复活。

往后的时间，道家进入潜藏期。魏晋南北朝后，虽然道家思想屡次受到朝廷重视，但绝大多数时候处于边缘化状态，只能依托道教信仰继续存在，并在文艺科技等方面继续发挥作用，另外，道家思想曾和佛教结合，形成了中国式的佛教禅宗；而儒家宋明理学和阳明心学的形成过程中，也曾受到过道家思想强烈的影响。

最后道家在晚清重新复兴，，随着西方的冲击，儒家统治秩序受到强烈冲击，再加上道家与西方自由民、主等观念多有相合之处，故道家思想再次复兴。1991年，董光壁先生首先提出了当代新道家的概念，并得到陈鼓应等人热烈响应，并渐有复兴的趋势。帝国成立之后，百家齐放，道家的思想光辉重新绽放出来，铸就了如今的道学盛世。随着三年前的发展，道家的核心成就内丹术在武术界也渐渐的成熟起来。”

许玉青一口气将道家三年年的发展简单的描述出来。

邵东听的目瞪口呆，“原来我修炼的气功心法，居然有出自道家，而且还有这么大的历史渊源。如果你不说，我可是不知道啊。”

许玉青淡淡说道，“听我刚刚说完你应该也听出来了，道家至今有三大派别，正统道家，未尽玄学发展至今的玄门，还有道家和佛教结合的禅宗。玄门、禅宗和道家，组成了现在道家的主流。其中以正统道家为首。”

邵东说道，“如此说来，雷电武馆，世界上所有的炼气者都是在学习道家的内丹术了”

许玉青点头，“不错，正是如此。所有的内功心法都是从内丹术上演变幻化而来的。就算是禅宗和玄门的内功心法也都是根据内丹术演变而来。内丹术是成仙之道，这才是真正的大道。气功只是内丹术的第一步，故而纵然世界上内功心法千千万万，但是万变不离其宗。所有的内功心法都是根据正统道家内丹术中的本源炼气心法三清九宫诀演变而来。”

邵东听的已不能呼吸，“三清九宫诀”

许玉青，“没错，三清九宫诀又叫做宫清诀。是一切气功的最本源，也是最博大精深的心法。其余所有的内功心法都是从宫清诀的旁门末枝风貌棱角演变而来的。”

邵东屏住呼吸，“为什么是火是旁门末枝风貌棱角”

许玉青，“因为世界上已经没有了完整的宫清诀心法。现在你所看到的，所修炼的，都是宫清诀上面的风貌棱角。很多门派的内功心法都只不过是宫清诀上面很小的一个部分。加上门派内一些人自己的修改和增加