子言曰：‘知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。‘”一道清亮的童音突然闯进薄皇后的椒房殿，说出的话让子鸢瞪大了眼睛，血液渐冷。

　　“墨子用于阐述为政之本的尚同居然被你用作应付皇太后。”刘瑞搓着冻僵的双手，向母后稽首后，冲着子鸢若有所思道：“治大国如烹小鲜，齐小家如熬细粥。差别虽有，但却同源。”

　　“所以你借《墨子》的尚同来劝母后，也不算牛头不对马嘴。”

　　子鸢压根没有理会刘瑞的夹枪带棒，而是用颤抖的语气问道：“殿下可读过《墨子》，了解过墨家思想。”

　　刘瑞跪坐在薄皇后的下手位，解开用熊皮制成的大氅，并未回答子鸢的问题：“这是太傅操心的事，不是你一宫廷女史该问的。”

　　好家伙，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

　　他还想着怎么联系上墨家子弟，邀请这些古代的技术宅建设西汉，顺带平衡下儒法黄老的势力呢！结果对方就自己上门了，而且还在椒房殿里担任女史。

　　相较于儒家的“唯女子与小人难养也”，黄老学和墨家，以及从墨家分出去的农家算是对女性比较友好的学说，甚至也有主动培养女弟子。

　　不过相较于走上层路线的黄老学，墨家和农家选择女弟子更像是不得已而为之。

　　尤其是被儒家视作眼中钉，肉中刺的农家。

　　如果说儒家对墨家是恨之入骨，那么对农家就是挫骨扬灰。

　　好在儒家打压农家的高峰期恰好与法家的上位期重合，所以在实用主义至上上的法家的庇佑下，农家才得以幸存，但也只是苟延残喘。

　　至于法家……只能说他们眼里除了君王是人，其他人都是工具人，压根没有男女之分。

第19章

　　刘瑞提到墨家典籍一事虽然令子鸢心头一动，可是想到老刘家出尔反尔的本性，以及墨家不能折腾的现状，她又将激动的心按回胸腔，恢复了冰雕般的面容。

　　薄皇后对刘瑞的发言置若罔闻，而是用温和的目光看着儿子跪坐到面前，随口问道：“你太婆的精神如何？进的可香吗？”

　　“太婆的胃口不错，喝了大半碗细粥，还说要在天气渐暖后出去走走，逛逛阿父最喜欢的上林苑。”说到那块源于秦朝，后被汉武帝数次扩建的旧址，刘瑞便动了下小心思，准备等年纪稍大后便求薄姬给他划片上林苑的地盘用以实验。

　　别的不说，至少让他搞出细盐和肥皂吧！否则这日子还怎么过啊！

　　“哦！对了，儿子还去拜访了大母，然后说了不合时宜的话。”刘瑞像是想到了什么，用轻描淡写的语气说出让薄皇后目瞪口呆的话：“大母拐着弯儿地问儿子能不能接受梁王叔成为皇太弟，儿子说这不合规矩，会让大汉重现曲沃桓叔，孺子王之难。”

　　说罢，刘瑞还悠哉游哉地喝了口蜜水，看得子鸢乃至薄皇后目瞪口呆。

　　“你说什么？”薄皇后愣了一会儿才反应过来道。

　　因为离得近的缘故，她的尖叫声让毫无防备的刘瑞一阵哆嗦，差点摔了手里的木杯。

　　虽然早在西周时期，中原的青铜技艺就已成熟，甚至延续到东汉之前，可是对于芯子是现代人的刘瑞而言，使用青铜器=有可能铅中毒=嫌命长，所以自懂事后，刘瑞死活不吃青铜器烹饪的食物，说是用其吃饭喝水总有味道，所以在薄皇后的命令下，椒房殿里的青铜器锐减，平日也如普通百姓般多用陶釜石锅，连铁器都甚少使用。

　　好在刘瑞只是讨厌青铜器，也不在意用的是陶器还是石器。

　　若是像夏桀那样因为有了象牙筷而要玉器绫罗，豪华宫殿……那刘启就得动以老拳了。

　　“儿子说，大母问儿子能不能接受梁王叔继承大统，儿子说此番变动会让既定得礼法彻底崩盘，日后不仅是汉室，就连民间也会闹出兄终弟代替父死子继的乱子。而梁王叔继位后，也会面临大位传给亲生儿子还是侄子的难题，然后把汉家带入曲沃桓叔，孺子王之难。”

　　末了，刘瑞还反问气得拍案而起的薄皇后，让人搞不清二者到底谁是长辈：“如若不然，难道要儿子支持大母的主张？”

　　别说是刘瑞，就连薄皇后也想得出要是真应了窦太后的话，后者就敢用刘瑞做筏子，逼得老臣乃至薄姬同意立梁王为储。

　　而在薄皇后焦头烂额之际，一旁的子鸢却大着胆子问道：“殿下反对太后以梁王为储时，可有提到有嫡立嫡，无嫡立长的传统。”

　　“没有。”刘瑞用赞许的目光看了眼子鸢，终于说了句安抚人心的话：“儿子只是强调了让梁王叔为储后可能引得宗室民间纷纷效仿，汉室法统沦为空谈，以及在父皇，梁王叔百年之后，到底是由阿父子继位还是由梁王子继位的第二轮继承权问题，并未提到有嫡立嫡，无嫡立长的规矩。”

　　这便是刘瑞的狡猾之处。

　　即便是在维护利益，反驳太后时，他也是以“阿父子”这个笼统的概念来替代自己，而不是张口闭口地“老子是嫡出，比梁王叔更有资格继承皇位。”

　　不然搁在窦太后耳里，便是现成的“窥视大位，忤逆君父”。别说是窦太后会借此做筏子，就连刘启乃至支持刘瑞的臣子都会感到很不自在。

　　子鸢听了刘瑞的话，也是松了口气，随即向薄皇后温言道：“公子瑞与太后的交锋虽有不妥，但也占了礼统的大义，想必太后顶多是晾一会公子瑞，不会