撒币的公主翁主：“也就是信乡长公主不想成婚，否则求娶信乡长公主的能从长安排到大月氏。”

　　作者有话说：

　　查资料时发现刘肥和刘长的生母生前都没有任何封号，也就是在死后被意思了下。史记里关于她们的记载也是高祖的外妇或赵王之妾，足以见得二者是因高祖子和高后的养子而显贵，在玩嫡庶神教的概念上还是大汉强，直接让嫡子抢跑十步。

　　众所周知，汉唐的公主是很吃香的，而大汉的公主比大唐更吃香——因为大唐的驸马爷出仕受限，而大汉的驸马爷不受此例，甚至因为皇帝或太后太宠女儿或妹妹而破例给外孙外甥全部封侯，如馆陶的两个儿子。

　　另外，给公主当情夫也是很吃香的，比较知名的有董偃，不知名的有鄂邑长公主（汉武帝的庶长女）的情夫丁义靠着公主的势力封侯。

　　关于未婚生子的在古代也得看亲爹亲妈给不给力，有没有良心。给力的如高祖让高后帮忙办孩子的身份证（但还是没给孩子他妈名分），不给力的就是卫青的渣爹，逼得后者一心向卫。

第479章

　　【赛里斯人和埃及人般别扭又奇怪。】

　　卡塔利亚在回去后的记录里如此写道：【你说他们不把女人当人吧！人家的女人上限却比罗马的执政官夫人要高，也有独立的财产所有权（嫁妆与彩礼），甚至在满足某些苛刻条件的情况下还能成为一家之主，继承家族的世袭爵位（虽然要多降一点）。】

　　她的笔尖微微一顿，脸上也随即浮现出古怪之色：【但你要说他们有多爱女吧！那也不尽然。赛里斯之所以被摆到中间，就是因为相较于埃及和罗马，它都差了那么口气。既有埃及的多妻……】

　　想想埃及的大王后和赛里斯的皇后对妃妾的降维打击，卡塔利亚便划去原有的“多妻”结论，改为符合两国现状的“一夫一妻多妾制”。

　　【但无论是赛里斯的皇后还是埃及的大王后，本质都是皇帝之下的小皇帝、法老之下的小法老。她们是父权制与夫权制的次级受益者。】

　　【当皇后对上父权制的绝对顶端——大权在握的皇帝时，她就是女人，属于会被对方选择的从属角色。但是当她摇身一变，成了可以压制皇帝的皇太后，或是对没有权势的贵族男性、平民男性形成优势的皇族女性时，她就成了舒适区里的皇帝，有可以选择诸多伴侣的绝对权力。】

　　卡塔利亚眉头一松，似乎已经理解了什么，但又有些不确定：【所以女人有三种定义：一