精神的襁褓期与黑暗中提升到灵魂的成熟期与终极启发。

从最遥远的古老年代，大学院的宗师就是靠心灵感应来互相沟通。到最后他们见了面，并组成世界上最悠久的联盟。

李察森（J. E. Richardson）[38]②在《大箴言》（The Great Message）[39]③中说：“这些宗师是大导师。在人类的整个历史中，他们不仅揭示了自身对来生的所知，还能把自己的知识清楚地在自身展现出来，让弟子或学生内心对他们传授的真实性无所怀疑。”

宗师大学院始终在发挥它的力量，积极协助提升每个人的智慧，与人无疑地掌控个人的思想力量。宗师相信，这个为人所独有的伟大特权为人提供了可大幅掌控本身世俗命运的手段。

学院里的宗师能脱离肉身，瞬间前往他们所选择的任何地方，以借此获取必要的知识，或是直接以声音把知识传授给任何人。此时我知道，其中一位宗师已跨越数千里、穿过黑夜，进入了我的书房。

宗师继续说话

在暂停下来，好让我有时间整理思绪后，宗师以同样美妙的悦耳声音继续说话。要不是只有我的耳朵听得到的话，它肯定会回荡在整个屋里。

我不把他所说的话逐字抄录下来，而是从他的话中摘录重点。他所说的话有很多已在本书的各章里呈现给各位，或是后续还会出现在其他各章里。

“你获得了把至高秘诀透露给别人的权利。”宏亮的声音说道，“在人生的旅程中有座人生的丛林，是人人都必须独自穿越的黑森林。在黑森林里，要克制敌人和自己内在的对立与混乱。黑森林有助于人的灵魂透过奋斗和反抗更上一层楼，使它有机会回到造就它的永恒大宝库，在那成为无穷智慧的一部分。你受到了大学院指引，但你也是自己的主宰。你安全穿越了人生的丛林，现在你必须给世界一份蓝图，让别人可以靠它来通过同样一座黑森林。

“现在我就来说明在旅程中一定会碰到而且要打败的敌人。 首先是恐惧。表现出恐惧会使人无从发挥出真正的思想力量。然而思想力量可以让每个人获得一切的物质需求，并掌控自己的俗世命运。”

宗师又说：“下一个大敌是贪婪，包括拥有物质的东西，以及为私欲去掌控他人的力量。满怀贪婪与私欲的人没有一个能穿越人生的丛林，并成功获得与运用至高秘诀，因为当他侵犯到别人的权利时，他也冒犯了造物主。

“偏狭是敌人榜上的第三名。偏狭是自私与无知的邪恶拍档。它会蒙蔽内心并掩盖事实。会使人在人生旅程中失去所需要的珍贵友谊，并排斥与他人合作。

“自大是人的第四大敌。自重是最可取的特质，但自负则是自欺，会使人丧失对他人的尊重。

“色欲是第五个敌人。它会使性欲无法得以适当转化与适当引导。会导致性行为过度，并把身心的重要创造力挥霍殆尽。

“愤怒是第六个敌人，它是一种暂时的精神错乱。受到控制并为了导正而起的义愤偶尔有它的必要，但带着盛怒度日的人无法真正认识至高秘诀。

“憎恨是第七个敌人，是容许停驻在内心里的愤怒，直到它硬得跟水泥一样为止。它是内心的毒药，会错误扭曲个人的思考。心怀憎恨的人无法控制把自己的思想力量导向建设性的目的，所以得不到这个由造物主赐给人的唯一绝对的特权。”

宗师一边往下说，我一边全神贯注地听着。他谈到嫉妒这个敌人融合了垂涎与恐惧，急躁则使因结不出实际的果。他指出，欺骗最终会骗到欺骗人的人；虚假会编出绞索来让说谎的人在精神上绞死自己；类似的敌人还有伪善以及虚荣，那会使人变得俗不可耐，令他人敬而远之。

在一片的寂静中，大学院的来人告诉我，我被选来向别人说明所有的敌人为何，涵盖的敌人也包括残忍，它会像吸引狼群般引来其他所有敌人；还有冷酷，它会对患难的人置之不理，灵魂因而枯萎。他谈到了不公、诋毁和流言，他指出，人或许知道至高秘诀的内容，但假如他真的企图摧毁别人，就无法活用这些至高秘诀。他对我描述黑森林会如何一辈子困住没有把不可靠、不诚实、不忠和报复等敌人赶走的人。

末了总结时，宗师谈到另外四个敌人的名字，好让我能警告世人，那些的威胁性就跟其他任何一个敌人一样大。它们分别是：忧虑，它显露出人比自己放任自己忧虑的事来得渺小；羡慕，它是一种最会摧毁进取与自律的嫉妒心；疑心，它会阻止内心为身体的殿堂形塑持续的健康，进而为不健康提供内心的生根点；优柔寡断，越放纵，它就会变得越强，直到爬到人的背上为止，人则会因此跌跤并倒卧在黑森林里。

宗师说：“人还有别的敌人。但能打败这二十六个，别的敌人自然不是对手。要知道，当人全力设法把这二十六个潜伏的敌人打败时，他就会成为大学院的新生。我们会认识他，他也得以一窥宗师的内心。沟通的方式是心灵感应。新生有时可以通过一般所谓的祷告来寻求开示。”

祷告的原则

接着，宗师把祷告背后的原则告诉了我，它可以带来真正的帮助与引导。光看文字的人应该要把这节多看几次，直到参透它的微言大义为止。

宗师说：“祷告要奠基在实际需求的请求上，以完成具有建设性的事。在真正的祷告中，人只有在努力过后，证明了自己的力量不足以使自己完成目的，才能请求协助。祈