看不出什么所以然来。

　　我用手电光一寸寸起寻找着，其实连我自己都不知道在找什么，只是觉得这个封棺的手法有些蹊跷，甚至蹊跷的地步都到达了离奇和匪夷所思。

　　忽然，我发现了一个奇怪的东西，那是在尸体的身上，上面写着些什么，好像是一道符咒一般。

　　看到符咒，我自然会想起卸岭派的张莉，第一次看到她拿出符咒捉妖降鬼，我觉得有些可笑，但当她的符咒能束缚粽子的时候，我又是吃惊又是感到她浑身透着一股神秘的感觉。

　　我查阅了一些资料，发现符咒是道家修炼的重要组成部分，起源于三皇五帝时期。

　　黄帝设下的官职祝由，又叫咒由，而符咒的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。

　　古语中有这样一句话，叫：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”

　　这说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓，就相当于现在画个圈圈诅咒你一样。

　　道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。

　　咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时的咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词。

　　治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞。

　　修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。

　　道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。

　　宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。

　　这说明此句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

　　在道士和方士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。

　　中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

　　我不管是从一些资料里，还是小说杜撰的，加上我亲眼目睹了张莉的手段，知道符咒不仅仅是束缚粽子的一种手段，此外还能招风唤雨、指引方向等等，至于还有什么作用，我又不是道士，所以知道的不是特别的清楚。

　　从道士出现的那一刻，其实符咒就随之而来，起初说是道士一种祛病辟邪的法术，因为口中念念有词，当时愚昧的古人觉得这就是天之符咒。

　　最有名的就是“云篆符咒”，据说是用一种只有道