也看到那东西有四条腿。”

　　解官迟疑了一下，说：“如果我没看错的话，它还有一对翅膀，跟那种怪鱼差不多的胳膊和手。”

　　“等，等一下！”我脑子有些转不过弯，说：“如果我们都没有眼花的话，那这东西就是一个长着长毛的四条腿会飞的动物？”

　　月婵说：“那怎么可能呢？一般来说四条腿的都是哺乳动物，会飞的都是卵生动物，这样的结合体并不多见，现在也只有蝙蝠能算是一种。”

　　张莉说：“那也许就是一只古代的大蝙蝠。”

　　我不同意她这样的说法，毕竟我没有见过哪只蝙蝠不飞，而是晃晃悠悠地走了出去。

　　再说了，这就算是一只未开化的蝙蝠，但它是怎么能够拖得起这么重的棺盖的呢？难道它是蝙蝠中的超级大力士？

　　胖虎对迷蝶说：“姑奶奶，您看清楚没有？要是知道是什么您说句话，也好让我们心里有底，这样吊在半空跟猴似的，也不是个事啊！”

第七卷 降鬼一线天 第297章 九头凶婴

　　迷蝶说：“我刚从好像看到它有九个脑袋，加上你们描述的来看，和九头凶婴很像！”

　　胖虎并不知道迷蝶说的是“九头凶婴”这四个字，他把“婴”当成了“鹰”。

　　用青铜锁链蹭着头，胖虎说：“不会吧？你说那是一只长了九颗脑袋的畸形老鹰？不对呀，丫的不管几个脑袋，它怎么可能有四肢呢？”

　　其实，我也不知道迷蝶说的是哪四个字，但我已经意识到问题的不对劲，单反有四肢还长着翅膀的这么大的动物，那只出现在古代神话当中，而且也不多，我能想到的只有远古凶兽“奇穷”。

　　解官问迷蝶：“什么是九头凶婴？你能说说它大概的模样吗？”

　　迷蝶把九头凶婴的模样简单说了一遍，几乎和我们看的没有多少出入，她说：“这种怪物在以前也不是很多，可一旦发现就会被人联合起来剿杀，以为这种东西不畏水火，而且见人就吃，属于一种非常邪恶的野兽，因为它的叫声和婴儿的哭啼声相似，又有九个头，所以叫九头凶婴。”

　　她说到这里，我顿时就想到了我国古代神话中的一种凶兽。

　　此兽号称九婴，在《淮南子，本径训》中有记载，九婴是水火之怪，其声如同婴儿啼哭，说是它的出现和太昊伏羲还有一定的关联。

　　《淮南子，本经训》原文记载：逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。

　　尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。

　　传说，尧自幼即思创造一种符号（龙魂文字）为天下利用，就是现在所传的八卦，后来仓颉氏因了他的方法，方才制造文字出来，所以伏羲八卦实在是中国文字的根源。

　　但是，伏羲氏画八卦的地方不止一个，而最早的地方终究要算降生地方的成纪，所以成纪那边伏羲所画的八卦尤为文字根源的根源。

　　那边画八卦的地方后人给他起了一座台，作为纪念。每逢下雪之后，那台下隐隐约约还有所画八卦的痕迹。

　　精诚所结，日久通灵，遇到盛世，就成祥瑞，遇到乱世，就为灾患。

　　所以，那九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的，坎卦四短画，一长画，离卦二短画，二长画，共总九画，所以是九个。

　　因为伏羲氏幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。

　　坎为中男，所以五个是男形，离为中女，所以四个是女形。

　　坎为水而色玄，所以五个男婴都善用水，而衣黑衣，离为火而色赤，所以四个女婴都善用火，而衣红。

　　大抵这一种精怪所恃者，人不知其来历出身，所以敢于为患，后来被后羿所杀。

　　其实《封神演义》中的九头雉鸡精和《西游记》里的九头虫，都是以九婴为原型所创造的精怪角色。

　　我对于这些十分喜欢去查找阅读，而且对于一些上古的神兽、凶兽也颇为了解，所以当迷蝶大体一说之后，我立马想到了“九婴”这种怪物，可又不敢去相信，难道还真的有这种生物的存在吗？

　　月婵大概是见我入神，就知道我应该是想到了什么，便敲了敲青铜锁链问我。

　　我让所有人先回到棺盖上去，那九婴一时半会儿应该不会回来，我们还有足够的时间想办法对方它，而且还应该利用一下它，毕竟现在只有它能够打开棺椁。

　　我们落到了棺盖上，将一支荧光棒摇亮丢在了远处的路上，一旦九婴回来我们就能在第一时间发现它，而我把自己所知道的细细地跟其他人说了一遍。

　　胖虎挠着头说：“还真的有这种怪物？”

　　我点头说：“这就是我所知道的，刚从迷蝶也说了，应该差不多就是九婴这种怪物，只不过现实中的它并没有传说中的那么神通广大，只是看起来力量应该比我们所有人加起来都大的多。”

　　解官一笑，说：“师弟，我明白你的意思了，我们也许也只能这样了，我们下好套等着它回来。”

　　我的想法再简单不过，等一下那只九婴应该会回来，到时候我们一方面可以看看它是如何打开棺盖的，另一方面就是坐收渔翁之利、守株待兔，或者说等它打开棺盖之后将它干掉。

　　不管是哪一方面，我们就会省力又省功，这种小伎俩也没有人不明