问之曰：“尊具如此之小，为何用夜壶如此之大？”夫曰：“我不是用夜壶撒尿，我乃用夜壶出恭。”

岂敢岂敢

禽鸟之鸣，竟有与人言相似者。山鸟呼名，林鸿唤妇，虽系物类相感，亦由人心体会而出。一和尚抱一雄鸡，一尼僧抱一雌鸭，同船过渡。行至中流，雄鸡误认鸭为雌鸡，上前采绒。采毕，一看不是鸡，甚觉抱愧，仰首打鸣曰：“得罪娘子了。”鸭亦自鸣得意，摆尾紧叫曰：“岂敢岂敢。”

合事老人

一读书人爱管闲事，人称之为“合事老人”。一富翁家有事，请他排难解纷。恰值大雨，连日不能回家。留宿楼上，寂寞无聊，辗转不能成寐，深悔自己多事，以致受此凄凉。乃吟诗曰：“是非只为多开口。”刚说了一句，忽要解手。天黑不便下楼，撕楼窗出具溺之。不意窗外有猫，见了尊具，上前一扑，连忙缩回。乃指阳物而言曰：“烦恼皆因强出头。”

弟兄两谎

把弟兄均爱说谎。把兄谓把弟曰：“我昨日吃极大的煮饽饽，再没有比他大的。一百斤面，八十斤肉，二十斤菜，包了一个，煮好了用八张方桌才放得下，二十几个人，四面转之吃，吃了一日一夜，没吃到一半。正吃得高兴，不见了两个人，遍寻无踪，忽听煮饽饽肚内有人说话，揭开一看，那两人钻在里头掏馅儿吃呢。你说大不大？”把弟说：“我昨日吃顶大的肉包子，那才算得大呢。几十人吃了三天三夜，没见着馅儿。望里紧吃，吃出一块石碑来，上写‘离馅子还有三十里’。你看大不大？”把兄说：“你这大包子用什么锅蒸的？”把弟说：“用的是你煮饽饽那个锅。”

臀茎相争

一浪子嫖妓犯奸，拿问到官，重责六十大板，打得鲜血淋漓。呻吟痛楚之间，恍惚睡去。梦中闻臀与玉茎争闹。臀与玉茎曰：“舒服是你，闯祸也是你。城门失火，殃及池鱼，使我受这一场毒打。万一死了，要拉你去见阎王，审审这件公案。”玉茎答曰：“我不过到他门前望一望。是你在我后头，把我一撞，撞了进去。不打你打谁？”

花居士

一村翁力田致富，居家酷慕城中体统。而城中人有名有字有别号，翁尚未有别号也，心甚耻之。谋之于村学究，学究曰：“标题名甫，素所熟习，而别号未之前闻。”不得已强拟几条，呈于村翁。翁固不识丁，睨之茫然。举以示城中秀才。秀才视之，不过是辅君、亮臣、哲夫、硕士之类。秀才曰：“用为正号尚可，若论别号，皆非也。盖正号所以适观，宜有富贵气象；而别号所以见志，宜有山水风神。”秀才亦拟数条，不过是雪轩、菊亭、兰舟、杏江之类耳。翁仍犹豫未决，举两说以商之绪绅先生。先生笑曰：“乡间学究，口角俗而不雅；城中秀才，笔墨雅而不奇。以仆视翁，非雅不足以超乎邻里乡党之外，非奇不足以震于庸耳俗目之中。试为翁拟识之。”先生乃凝神一志，苦无当意者。正凭栏徙倚间，突见一花犬摇尾而来，啮骨置栏杆之隙，以爪相搏，骨落栏外。犬探首入栏杆卍字中，啮骨而去。一触其机，而先生之神智忽开。犬来助力，而村翁之别号遂定，题其别号“卍花”。翁大悦，遂自称为“卍花居士”云。

相士言痣

一人令相士相面。相毕，问曰：“妇人下身有痣好否？”相士曰：“妇痣在下身，一定作夫人。敢问何人？”答曰：“嫂嫂。”相士诧异曰：“尊嫂下身有痣，足下如何知之？”答曰：“听人所说。”相士愈诧，曰：“何人所说？”答曰：“家父。”相士遂笑问曰：“令尊又何以知之？”答曰：“是内人说的。”相士叹曰：“此等人家亦真可谓难得者矣。”

上下相同

人之手心，抓而不痒，足心则痒。盖手心通心气，心属火，喜动，故不痒；足心通肾气，肾属水，喜静，故痒。或问之曰：“妇人之阴，亦通肾气，喜动不喜静，因何亦痒？”答曰：“妇人之阴原宜静，动则痒生，愈动则愈痒。譬如人之口，更宜静，不静则言多，多言则多败。动静之理，上下相同。”或遂恍然大悟，曰：“怪得人之简默不言者，人皆谓之曰：‘此人甚阴。’盖本于此。”

老民保养

圣上打江南围，传众老民来见。有两弟兄年逾百岁，鹤发童颜，精神矍铄。上问曰：“你二人如此壮健，有何养法？”二人俯首不言。上曰：“赦你无罪，自管实说。”二人对曰：“小人别无养法。到晚间我二人同床，互相衔卵而眠，所以如此壮实。”上曰：“我只道你二人有别样法，敢情是两个唆卵子的老头子。”

龟蛇转生

真武大帝修炼千余年。当弃凡入圣之时，曾剖腹投五脏于水中，肠化为蛇，肚化为龟，所谓龟蛇二将是也。一日，真武谓龟蛇云：“你二人随我多年，勤劳卓著。欲使你二人转生下界，享受人世之福，以酬昔年辛苦。不知你二人要托生何样人，享受何等福？”乌龟说：“我要托生一富贵官。衣食要丰足，珍馐要适口，娇娆艳丽之女任我追欢，生杀予夺之权由我自主。吾愿足矣。”又问蛇，蛇曰：“全非我之所愿。我惟愿托生一尾龙睛鱼。”真武问曰：“你本是水族，因何又要托生水族？”蛇曰：“托生龙睛鱼，非为别故。我要睁着两只大眼睛，看这王八小子要怎么样折腾，怎么样享受。”

土地还愿

土地见山神，各道贫穷。山神说：“何不开门管事？收些香火才好。”土地说：“这时候像你我这小衙门，不管事也倒罢了。”山神不听，使小鬼作