“华洋会剿”中，亲眼看到了外国列强坚船利炮的巨大威力，从而感受到一种潜在的长远威胁。

面临中国“数千年未有之变局”，他们继承了魏源等“经事派”提出的“师夷长技”的思想并极力将这种思想付诸于实践他们“师夷长技以自强”的目的，一是为了镇压太平天国，二是在中外“和局”的条件下徐图中兴。

吴可不是传统士大夫出身，作为穿越人事更加清楚满清的落后跟愚昧。

他天然就是洋务改革派中的一员，但他并不会整天嚷嚷得天下人都知晓，而是十分低调的以实际行动来表明自己的立场，琼崖铁矿的开发就是最好证明。

他的历史知识虽然很挫，却也知道低调做人高调做事的好处，还什么都没做呢就嚷嚷得天下人皆知，除了吸引眼球和拉仇恨之外还能有什么作用？

朝廷此时的封建顽固势力极其强大，可以说整个朝廷都十分抗拒任何变革举动。以恭亲王等人为首洋务派还没开始动作呢，便吸引了大部分传统保守势力的敌视目光，这可不是什么好现象。

其实大清统治者遭已意识到搞“洋务”的必要性和迫切性，不过能让他们下决心改革的并非两次鸦，片战争中咄咄逼人的洋人，而是正试图改朝换代的太平天国。

太平天国自军兴起，长期从他们的“洋兄弟”手中高价购入洋枪洋炮。早在1854年太平军名将罗大纲驻湖口时，“身边即有洋鬼子四人”。

1862年4月，上海一间洋行一月内就卖给太平军洋枪3046支、洋炮795门、火药10947磅、炮盖450万个。同年忠王李秀成帐下已有“开花大炮多尊及洋枪二万杆，其火器精利远优于湘军百倍，”，作战时“挟西洋开花炮自空下击，子落则石裂铁飞”。

时人评论，“贼无技勇，……只重洋炮。夷人过昂其值，兵火后贼所掠之金银，半归夷人。”

面对英法联军的坚船利炮，朝廷还能无动于衷。可面对太平天国的西洋火器，一干朝堂大佬们就坐不住了。

曾国藩上折奏报，火轮船“可以剿发逆，可以勤远略”，为“今日救时之第一要务”。李鸿章为曾国藩代拟的《复陈洋人助剿及采米运津折》提出，“师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”。

同时，他还在《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》中称，“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及，”因而必须购买外国枪炮，设局制造枪炮，“以资攻剿”。

是时，在北京朝堂方面，御史魏睦庭也呈上一份著名的奏折：“谓火器为军营决胜之技，近年以西洋为最精。西洋以商贩为立国之本，英、法现皆愿助剿平乱，使洋货益为畅流……中国不少奇才异能之士，果实力讲求，则船炮军械，大可胜于西洋。”

在此风靡全国的改革共识下，李鸿章、曾国藩、左宗棠、奕、文祥等人的行事、兼采二十年前耆英、叶名琛羁縻抚夷的外交政策，以及林则徐、魏源师夷长技的国防意见两者之长：“夷之专於牟利并无他图已可深信……尔海邦果能示以诚信，尚易羁縻”；“自强之术，必先练兵……亟宜力图振兴，使该夷顺则可以相安，逆则可以有备。”

二十年前还只是少数人的意见，此时已形成名为“洋务”和“自强”的跃进式变革。

第625章总理各国事务衙门

从十三世纪开始，世界的大环境开始发生变化。

西方资本主义开始萌芽，农民和手工业者经过长期劳动，积累经验，改进了生产工具，农业得到发展，纺织、冶金等开始出现机器，不仅提高了产量改变了人与人的关系，分化出各种不同的阶层。

在新航路的开辟，文艺复兴，宗教改革运动，资产阶级革命，产业革命的推动下，到大清的洋务运动开始萌芽时，资本主义世界体系已最终完成，人类进入了一个新时期，这也是历史发展的必然。

这个新时期的主要特点就是整体化和近代化，讲究统一的世界市场，分散、落后的国家不可避免地纳入整体中。近代化就是资本主义代替封建专制，这是历史的必然。这也是洋务运动试图走近代化的道理，在世界整体化的趋势下，中国比较被动的卷入。当时中国没有经过长期的积累，没有经历资产阶级革命，但中国的洋务运动萌芽与世界大势是分不开的。

吴可也知道洋务运动势在必行，但问题是恭亲王你们是不是太过高调了点？

当他将这个问题抛出来后，恭亲王显得很不以为意，表示象搞洋务这样的大事，怎么能不在事先做好宣传工作？

吴可郁闷抚额，表示要搞洋务得看实际行动，拿出切切实实的成绩出来说话，光好口号是没用的，要是洋务还没搞便引人敌视就不好了。

他这话可不是空穴来风，在京城待了这么些天，早就听到一些不利于恭亲王和洋务派们的传言，只是他吴大总督隐藏得深低调行事起了作用，没被划拨到这皮‘数典忘祖’的洋务派中。

恭亲王听了这话脸上有些不好看，目前他在鼓吹大搞洋务时，确实遇到朝中一干顽固派的大力阻扰。

而顽固派的代表人物在中央有同治帝的老师、工部尚书、大学士倭仁、宋晋等，地方上主要是一些内地的官员。

以倭仁为代表的顽固派，高唱“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”主张“以忠信为甲胄，礼义为干橹”，抵御外侮。

以恭亲王为首的洋务派反对守旧派，认为守旧派“陈甚高，持论甚正”，然而“以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益