弥芥子环合体，又可称作大道须弥浩然剑，亦即三教合一执法剑。

　　其实他的来历非常玄秘，也并非生来就是三教执法剑，三教之主也不知道它是何时何地出现的，只知道它是赏善罚恶，惩戒天罚之剑，三界内外俱受其约束，但又具有三教大道原理的特点与因素。

　　不过三教圣主也略知一点它的本源所在，只是无法求证，而本来它一直在三界外神龙见道不见尾，神秘莫测，来无踪迹，去无影痕，只是它涉及到三界之外史前的一次神劫大战，此战后就彻底在三界外消失，但现在它突然出现在三界内。

　　说明它肯定是很早以前就流落遗失到了三界内，所以当它碰到光明经修行者触动法则，它便突然现身，因为它在三界内，所以提前报到了，这也是天机与天意，平日不修善果，临时来抱佛脚。

　　万光明身为明教一代宗师，不立德倡扬正道，欲以神通修为夺天下，此是舍本逐末，缘木求鱼，修心向道正心行善积功德才能得成正果。

　　释迦牟尼佛祖在世时，其座下弟子，有一个叫目犍连弟子，被称作神通第一！

　　后来被外道中人杀害，有弟子问佛陀：“为何神通第一的目犍连，不敌外道？”佛陀回答：“神通敌不过业力！”所以要积功德，不造业，神通不是根本解脱的办法与途径。

　　剑气纵横弥漫，一片硝烟战场，满目疮痍，废墟成堆，明教自此一役，元气大伤，精英俱损，从此一厥不振！

　　洪武，正在感喟，突然感到身躯被一道金银线缠绕，并迅速拉上天空，好似星驰电掣，又如风筝断线，穿过层层云霄，飞掠直向天边！

　　此时光明顶已不复存在，但天际又有几道身影瞬间来到光明顶上空，三个人分别是佛道儒装扮。

　　佛装的是一个白眉善目，着深黄袈裟的年长僧人，道家是一个年青英俊，一身蓝色水合道服，背一把长剑，一袭青色长衫，戴儒生帽的是一个中年儒雅的男子。三人御气飘浮在光明顶废墟上空。

　　不由表情复杂，或喜，或惊，或忧，年青道者，说：“好一把天剑神品，有缘一定要见识下！”儒生道：“的确霸道惊人！”年长僧人道，悲天悯人道：“不知是落入何人之手十一章剑隐——洪武藏剑

　　洪武只听耳旁风声呼呼而过，他只能把眼闭上，如果往下看，反倒心惊胆战，所以只能不变应万变。

　　一会功夫，感到停落在一个山峰顶上，云雾弥漫，长风呼啸，四野苍茫，人如蚁小，他不由想到高处不胜寒，也不知此峰是何地？此刻是何时？

　　站在这崇高的无名峰顶，漫步于开阔的天地交泰之界，四下的群山在雾霭中悄然沉寂，万里长风吹得衣袂飘飘！

　　洪武感到一种“俯仰天地，吐纳万象”的博大，心中一个信念浮现在脑海，“生当做人杰，死亦为鬼雄”！

　　人生在世，境遇至此，还有什么更苦更难的不敢承受不能面对的呢？千古艰难惟一死，若是放下生死，此身还有何惧？不能在逆境中崛起，就只有在痛苦中死去。

　　他身上的责任还很大，家仇国恨，还有如自己这般，处于社会最底层，被命运无情抛弃，被神明恶意捉弄，被恶人恣意凌辱，被鹰犬追逐，连衣食尚且不保，无一技之长，要文无文，有武不武的平民百姓。

　　他要替苍生讨个公道，穷则独善其身，这不是他所想要的，他想要的是兼济天下，要得是手中拥有登峰造极的权力，让命运被他安排设计，让达官权贵拜倒臣服于他脚下！天意高难问，人间名利深，求神也无用，只能把命争！

　　他环视四周，想要找那把惊天地而泣鬼神的神兵利器，却一无所获，只看到峰顶有一块巨大仿佛从天降下的奇石。

　　石头形状很古怪，中间有空隙，左边圆形成日状，右边弯勾似月弧，左色赤金，右色皓银，也不知来到人间经历了多少年多少劫，周身刻满风雨的痕迹，岁月沧桑，物是人非，不知道有多少英雄豪杰曾慷慨悲歌，血染神剑，忠胆义胆，壮志不悔。

　　他不由抬起手，轻轻抚摸巨石，心里想，石头啊石头，我何时才能长成象你这般顶天立地的模样，位万峰之顶，品众山之小，我所愿做王者，要的就是君临天下，旁人笑我痴人说梦，我却笑人无梦可痴。

　　正沉思默想，忽然巨石从中间裂开，一把锈迹斑斑约一尺长，宽一寸左右的古剑从中间落下！

　　洪武惊喜，持剑相看，却是万分失望，只见剑鞘锈得布满了铜绿，用尽浑身力气都拔不出剑来，也看不清剑到底是何模样。

　　洪武先是失望，后也不禁笑了起来，道，人都求宝，依赖外物，但管它是何物，却是我的第一把剑，若能驱使驾驭，顽石也能成金，关键是用剑之人，何必舍本逐末呢？

　　当洪武把剑拿近观看时，须弥芥子环突然飞出，锈剑也自动离手，静静竖立悬浮于空中，须弥古环变大成一个圆圈直接把古剑罩在其中，古剑顿时生明，剑鞘成透明状，且花纹变幻无穷，玄奥至极，内里剑分两色，左边金色，中间现一日形符号，右边白玉色，居中显一弯月钩形。

　　尤为神奇的是，日月形状的符号，是运动的，围绕剑身，循环流动，日在剑身何处，剑身显金光，月在剑身哪里，剑身显皓明，日月同在，交相辉映，妙不可言，让人不敢轻视！

　　洪武这才欣喜，道：“人不可貌相，剑不可眼量，至尊至宝，却无声无息，韬光养晦，大音稀声！”