修持规范化，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习，而格鲁派则是直接在噶当派的基础上建立的，故有“新噶当派”之称。

　　现在存留的藏密四教黄教、红教、白教、黑教其实教义根源与出处都是噶当派的，只不过有些是完全走样变形了，与噶当派最初的佛理背道而驰了，以至于现在是面目皆非了。

　　这也是佛陀的无奈与悲哀，比如，两千五百年前，释迦牟尼佛在古印度创立最初的佛教，因此释迦佛也被尊称为“佛祖”，也就是现在所有佛教派别的始祖与位列第一位的佛陀！

　　然后因为佛祖驻世传法，在古印度，所有的其他宗教派别当然不是佛祖的对手，所有其他宗教派别，就象佛祖弘法过程中的干扰与障碍物，也全部被佛祖的无边佛法，无上佛力清除制约得微不足道了，在佛祖四十九年的传法过程中，古印度唯有佛法光芒万丈，到后来是一枝独秀。

　　但是释迦佛内心的苦楚，却无人知道，他知道当自己进入寂灭与涅盘时，他所留下的法，能不能在古印度金刚不破，永存不败还是一个未知数，

　　于是就有了一段佛魔的对话：魔说：“我现在是动不了，奈何不了你释迦牟尼圣者的佛法，但是你做为凡人之躯的肉身，也不可能永驻人间，不返归本源，等你不在世时，我会让我的魔子魔孙，直接进庙入寺，身披袈裟，来惑乱败坏你的法。”

　　于是，释迦佛流下了眼泪，这眼泪是慈悲无私无我的泪水，不是为他自己而流的，是他为世人而流的，因为等到了末法时代，无数的世人又将落入魔掌，再遭魔难，再历魔劫，苦不堪言了！

　　但是释迦佛也不是能被魔所吓倒的伟大圣人，他回应魔的话是：到时候，会有弥勒佛再降凡尘，重临世间，传法度人。

　　最后释迦佛在拘尸那城、娑罗双树间结绳床寂灭涅盘，然而佛教在佛寂灭后，曾经濒临灭绝的印度婆罗门教死灰复燃，吸收了佛教一部分内容，形成了印度教，佛教在印度也就灭七十章禁足——开天之树

　　也不知飞了多久，飞了多远，但是可以肯定的是，飞行距离是不可思议的遥远，时间跨度是无法计量的漫长，穿越的空间不计其数，

　　突然前面出现整片整片、无穷无尽，悬浮在空中的繁茂得无边无际的森林树海，层层叠叠、深不可测的枝叶遮天蔽日，犹为奇特的是，树冠朝下，枝叶与树干的主体延伸向下展开，树根朝上，漫延扩展，因为枝叶深不可测，密不透风，根本无法窥测看树根是从何而来，往哪而去。

　　一道碧绿青翠，铺天盖地的树海，形成了一个根深叶茂，并且还在不断生长的天然屏障