当初，奥斯曼帝国的几位君主都曾经想得到教会的承认，这样仿佛才能证明他们作为回教世界最强大的帝国的地位一样。连一个国家的君主都如此的狂热，那么普通的百姓就可想而知了。而这也与众多的国家直接用回教的教义来治理国家有着必然的联系，而且这也是回教影响深远的一个主要原因。

当然，对所有的回教徒来说，明帝国完全算得上是一个异教徒的国家。回教在明帝国推广受到的挫折，而明帝国皇室对回教的蔑视，这些都让很多回教徒将明帝国当作了敌人。当然，在很大的程度上，明帝国的强大，特别是明帝国军队强大的，超过了任何一个对手的毁灭能力，能够在很大的程度上让回教徒改变自己对明帝国的观念。当然，这也最多只是让那些受到毒害不深的，或者是受到回教影响还不是很严重的人有效。这就如同阿巴克能够在莫卧儿帝国压制住回教一样，明帝国的军事力量也能起到类似的作用。

当然，问题远没有这么简单。当突厥的各个部落与回教的那些既得利益者联合起来的时候，这就是一股对明帝国有巨大的威胁的力量，而这也正是导致了这场叛乱的根本性力量。哈桑是叛乱的牺牲者，他被当作叛徒而谋杀掉了。哈里是一枚不知情的棋子，他虽然避免了一死，不过却不得不放弃了手上的权力。黛姬是导演者，但是却是一个导演了自己悲剧的导演，而且，在这股强大的，不由任何个人操控的力量手里，黛姬无疑也是一个悲剧式的棋子。当然，整个白羊王国其实都是牺牲品！

在朱祁钰了解到了这场阴谋背后的秘密时，他立即认识到，击败了暗杀行动，控制了白羊王国的都城，这些都还算不上成功，因为这场阴谋并不是针对他而来的，是针对整个明帝国的，而刺杀明帝国的皇帝，实际上也是要对付明帝国。显然，朱祁钰要想战胜这个敌人，那么，他就必须要做到一点，即迅速的恢复白羊王国的国内局势，让白羊王国保持稳定，他只有做到这一点，才能够粉碎这场阴谋，并且获得这场无形的战争的第一次胜利！不过，对朱祁钰来说，要想稳定住白羊王国的局面，也许就没有认识到危险这么容易了。

第三十二节 皇帝的战争宣言

朱祁钰有一个极为鲜明的特点，即在他遇到挑战的时候，就会将挑战者当作敌人看待。当然，以客观一点的眼光来看的话，这种认识是不对的，并不是任何一种挑战都是敌对的。但是，以当时整个世界的局面，以及从皇帝的位置出发的话，毫无疑问的，任何挑战皇帝的行为都是敌对行为，而且作为世界上权力最大的人，朱祁钰也必须要时刻保持警惕，并且击败每一次挑战，才能够保住他手里的权力。显然朱祁钰这种有点偏激的思想，也许不是他天生就具有的，不过却绝对是在环境的影响下而逐渐表现出来的！

在调查出了叛乱的真相之后，朱祁钰立即就确定了两个敌人。一个是已经被他击败了数次的敌人，这就是突厥民族，而另外一个则是他从来没有遇到过的挑战，这就是回教。当然，朱祁钰将一种宗教当成敌人，确实显得有点荒谬。不过，当皇权与宗教产生冲突的时候，那么毫无疑问的，宗教就是皇权的敌人，而掌握了皇权的皇帝自然会将宗教也当作敌人了。

要确定一个敌人并不难，不过要想同时战胜两个敌人，朱祁钰就感到有点为难了。击败突厥人，这并不是一件困难的事情，现在剩下的最后两个突厥国家中，白羊王国已经被明帝国控制了，而且叛乱的局势已经被镇压了下去，而剩下的奥斯曼帝国也元气大伤，要不了多久，就将倒在明帝国的脚下。不过，要战胜回教，这对朱祁钰来说就是一个全新的挑战了。可以说，这是一个无形的敌人，虽然可以通过攻占麦加与麦地那来达到目的，可以通过控制哈里发（回教的精神领袖，相当于基督教里的教皇与主教，或者是佛教寺院的方丈，当然，这些宗教是有差别的，所以这样的对比并不恰当）来让回教承认明帝国皇帝的地位，也可以通过摧毁清真寺，强迫百姓改变宗教信仰来达到目的。不过，这些都不可能真正毁灭一种宗教，朱祁钰心里很清楚，宗教本身就是在高压环境产生的，外界的压力越强大，宗教的反扑力量就越大。也就是说，用现实的手段，是不可能战胜任何一种宗教的，而历史上这样的教训其实并不少。

折中的办法其实也不是没有，比如，朱祁钰可以率军攻占麦加，麦地那，在占领了这两座圣城之后，迫使回教的哈里发承认他在回教中的地位，这样，就能让他成为回教世界新的领袖。从本质上讲，这不是在对抗回教，而是在引导回教向有利的一面发展。不过，这照样能够达到朱祁钰的目的，让回教为他所用。不过，这却产生了一个更现实的问题，那就是攻占麦加与麦地那的军事行动肯定会拖延长远征作战的时间。仅仅是阿拉伯半岛上的那片巨大的沙漠，就足够朱祁钰头痛的了。

可以说，在大战略方面，朱祁钰陷入了两难的境地。到底是先北上消灭奥斯曼帝国，还是先南下攻占回教的圣城呢？不过这种大战略的问题还没有到非要解决的地步，因为当时，还有很多细小的问题需要等待朱祁钰去处理。这与他在国内不一样，在国内，朱祁钰可以将很多事情抛给于谦，陈懋，朱文正，何山这些官员去处理，他只需要控制住发展的方向就行了。但是，在这里，他