震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦

　　名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，

　　是使刚与柔相互交会，没有灾难。

　　【按语】

　　此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。

　　古人按语说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西汹惧。以张守归圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立．敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫

　　有斗志。守圭日：“徒众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖铤为北徐州刺史，至州，会有阵寇百姓多反。铤不关城门，守陴者，皆令下城，静座街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。铤复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。

　　第三十三计反间计

　　原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。

　　疑中之疑①。比之自内，不自失也②。

　　【注释】

　　①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。

　　②比之自内，不自失也：语出《易经，比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。”

　　此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。

　　【按语】

　　间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。惠王闻之，即使骑劫代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍，以间其将；陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。

　　第三十四计苦肉计

　　故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。

　　人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。

　　【注释】

　　①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。

　　②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经