灶一开，那银子得来可说是源源不断。

　　有人会说，现在普天下到处都在打仗，关中巴蜀等地的粮食都要输送到前线给那刘邦的大军，哪还能买到粮？

　　军队的粮食都是老百姓留下口粮之后的剩余，韩淮楚盯的是他们家中用来过生活的粮缸。一手交银子，一手交粮食，老百姓绝不会吃亏，总是愿意。

　　韩淮楚考虑成熟，立马将这主意对军师蒯通一说，深得蒯通赞同。于是招募灶丁，在海边建起了十个盐场，每日晒盐。

　　官买卖就是好。韩淮楚的这盐业贸易线立马开拓出来。一担担白花花的盐巴变成了黄澄澄的铜钱，又换来一担担的大米小麦。军民们不用再每日吃粥，都能吃饱饭。照这个势头，不出一年，齐国就会变成天下最富有的地方。

　　有了钱，韩淮楚就用来重建家园。遣人往近乡招集工匠，好言安慰，拿出银子，使其修筑房屋，解决难民的居住问题。那在战火中毁弃的城郭，又一座座耸立起来。

　　这个年头，管你是不是侵略者，只要能让老百姓吃上饭，就是百姓的恩人。韩淮楚能解决温饱问题，百姓的日子比田氏为王时还过得好，就是齐国人心目中生生父母。齐人对汉军的仇视渐渐消弭。

　　老百姓吃饱饭过上安康的生活，就不肯出来造反。齐地的反叛，自然而然平息。

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　　自古以来，最反动的不是平头老百姓，而是那些读过书的文人。齐国人的舆论导向被他们操纵，唆使齐人造反的也是这帮人。

　　稷下学士，战国时期曾经群星璀璨，有过孟子、荀子，邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊一干大师级的人物。坐而论道，百家争鸣，齐国遂“致千里之奇士、总百家之伟说”。

　　而今稷下学者依然众多，那名士安期生就是其中代表人物。田氏历代君王在位之时，对他们都十分礼敬，齐国朝廷上文臣十有八九来自这帮人物，都是地位尊崇待遇优渥。

　　平定天下靠武将，治理国家靠文臣。现在齐国百废待兴，总不能靠汉军营中那些只知道打打杀杀的莽夫把齐国搞定。于是韩淮楚曾经派人去请安期生出仕。

　　哪知安期生并不买帐，给来人写下一诗带回。诗云：水土不识新世界，江山还念旧君王。

　　这句诗说的是那“耻食周粟”的殷商忠臣伯夷叔齐二人，在那商朝灭亡之后，入首阳山采薇最后饿死的典故，也不是安期生所作。原诗是：昔日阻周在咸阳，忠心一点为成汤；三分已去犹啼血，万死无辞立大纲。水土不知新世界，江山还念旧君王；可怜耻食周朝粟，万古常存日月光。

　　那安期生自比伯夷叔齐，写诗明志，意思是说你韩大将军要想请动我出来做官，免谈。

　　安期生就是稷下学士的风向标。他来这么一手，就算那些贪恋荣华富贵的文人也不敢轻举妄动，以免落个不忠不义的罪名。

　　文人那边的事已经够闹心的，武将这边的事也令人心烦。只因旧时齐军中的将佐，大多出自于圣剑门。

　　圣剑门如今的掌门是那老头封皓。封皓收徒过百，那战死的齐将田既，田吸，华无伤均是他的徒弟。这些弟子又收徒子徒孙，圣剑门在齐国弟子没有一千也有八百。

　　封皓被齐王田广奉为太傅，做了田广的师傅，自然是向着他徒弟。而汉军灭齐一战，杀死圣剑门弟子无数，与圣剑门结下重怨。封皓发下毒誓，门中弟子谁要加入汉军，就以门规处置，杀无赦！想让旧时齐将归降汉军，比寡妇改嫁都难。

　　士兵们都是将军带出来的，将军们不动，那些旧日齐卒也不敢动，汉军征兵的榜文贴出了多时，一直应者寥寥。如若不然，现在营中人数也不止十万，早就过了二十万。

　　把圣剑门一锅端了？这可不行。那圣剑门在齐地影响巨大，在齐国只要会两招把式的，几乎都能与圣剑门扯上渊源。要是将圣剑门铲平，只怕与齐人结怨更大。

　　安期生，封皓就像两颗茅坑里的石头是又臭又硬。韩淮楚要想在齐国大展宏图，必须先将这两颗臭石头搬掉。韩淮楚还未想出主意，结果这机会自己找上门来。

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　　这一日，就见军师蒯通手中拿着一请柬，晃晃悠悠而来。一见韩淮楚就问道：“韩师弟，你说这论战大会，我去是不去？”

　　原来那稷下学士五年一度的论战大会日期临近。

　　论战大会自战国后期雷打不动，五年召开一次。哪怕是齐国为强秦所灭，哪怕秦始皇焚书坑儒强势打压百家学士，大会还是在齐国暗暗举行。

　　这大会请的是什么人？诸子百家，天下名流，奇人异士。只要你学有所长，无论你是理工医农，还是法家道家儒家阴阳家，都可以在大会上向人展示。这时便有人来与你辩论，名叫问诘，判断你这一派之说能不能立足。

　　譬如在论战大会上曾经发生过这么一件事。

　　有一个神农家（农学大师）名叫许行，其论点是贤者与民并耕而食，饔飧而治。稷下学士儒家大师孟子口若悬河，当众驳倒许行的奇谈怪论，为儒家大出风头。

　　纵横家乃百家中的一枝独秀，每年这论战大会自然少不了会收到请柬。只是门主鬼谷悬策在世之时，对那些不切实际的空谈不屑一顾，收到请柬后照例一扔了之。

　　蒯通是纵横家第二大弟子，如今身在齐国，自然被视为纵横家的代表。这请柬便送到了他手中。

　　稷下学士虽然仇视汉军侵略他们家国，但做个民