者南下交趾，联合俚人首领冼夫人（时与陈朝保持若即若离关系），形成南北夹击。

然此时联盟已破，陈宝应又刚愎自用，未采纳其计，反而主动出击，导致主力被歼。城破前夕，左右劝徐要儿携子女逃亡海上，她却叹曰：“我与宝应共起，今事败，何忍独生？”据《三山志》载，她在府中焚毁所有图籍文书，“以免为敌所用”，随后与陈宝应一同被俘。

陈文帝见其智略，曾欲赦其死罪，问曰：“若事朕，可免祸否？”徐要儿厉声答曰：“陈宝应虽败，亦是一方诸侯；我徐氏女，不事二主！”最终与陈宝应同被处斩于建康市，时年约三十余岁。

《陈书》记载陈宝应叛乱时，仅以“其妻亦有计略”一笔带过，刻意隐去“要儿”之名，盖因封建史笔对“逆贼”家属的贬抑，更因对女性参与军政的刻意淡化。而城村汉城木牍的出土，以实物证据补全了这段被遮蔽的历史。

徐要儿的出现，犹如一道闪电划破了六朝时期女性的天空，彻底打破了人们对女性的固有认知。在那个时代，女性往往被局限于后宫或闺阁之中，她们的影响力也仅限于此。然而，徐要儿却以其卓越的军事谋略和政治手腕，在闽中割据的舞台上大放异彩，成为了那个时代的一个传奇。

她的存在，不仅仅改变了闽中割据的走向，更重要的是，她的故事让我们看到了在魏晋南北朝这样一个皇权松动、社会动荡的时代背景下，少数女性是如何突破礼教的束缚，勇敢地参与到公共事务之中的。尽管她的“不事二主”的决绝立场可能带有割据势力的色彩，但这也充分展现了在乱世之中，个体的意志和选择所散发出的光芒。

如今，当我们漫步在武夷山城村的残垣断壁之间，仿佛还能听到那位女子站在城楼上，指点江山的豪迈声音。她的故事虽然在六朝的风云变幻中被遗忘，但它无疑是中国古代女性智慧史中不可或缺的一章。