另外一个是有突厥斯坦之父称呼的阿格那耶夫.阿塔威哈尼的画像，小时候自己好像见过他，他还送给自己一些价值不菲礼物，父亲离任时，都交还给国家档案馆。

“你们学校学生都会说汉语吗？” “请注意，是国语。”粱思雅提醒道，陈翰墨一愣，有区别吗？ “国语是中华联邦内唯一官方语言，是中华联邦各族人民日常交流用语，是国家官方标准通用语言。汉语是中国境内繁杂的地方方言统称。”粱思雅用官方口吻提醒年青军官注意用词。 “是我失口了！”女孩的提醒让陈翰墨意识到问题所在。

多年来国内不惜重金,派出众多老师到突厥斯坦普及义务教育，说是提高当地文化水平，实质却是实行同化政策。至于突厥斯坦繁杂的土著语言，在二十年同化过程中，被挤压的没有任何生存空间。突厥斯坦不同于韩国，没有自己的文化，更有利于同化政策推行。像新疆，长年同化政策使得缠回不会说本民族语言，语言和文化上的认同是同化政策的根本。

同样淡化了宗教在日常生活中的作用，突厥斯坦假期和国内一致，没有宗教假期。尽管当年宗教在突厥斯坦独立过程中起到至关重要的作用，自由军团是一支依靠宗教团结起来的军队，但后来却毅然关闭了宗教学校，随后中国化教育在突厥斯坦强制推广。尤其寄宿学校，学生从入学基本上脱离了家庭环境的影响，没有宗教、没有传统，有利汉式教育普及。

不过在陈翰墨看来，教育作用虽大，但远没有移民作用大。二十年来，一千万移民控制了突厥斯坦中上层建筑，在突厥斯坦不会国语，看不懂报纸、听不懂收音机，寸步难行，现实社会逼迫土著人改变。

“中国人，不说中国话，还是中国人吗？”偶尔有人质疑同化政策，父亲总会如此回答。民族可以存在的，但语言必须共通，一代人很难做到，但两代、三代呢？总有一天父亲的愿望会变为现实。陈翰墨心中不禁佩服这个大自己三四岁的女孩。

“新一代中国人，一手拿算盘，一手拿儒学经典，腰间别着武器。算盘是挣钱的、儒学是教化万民的、武器当然是用来杀人的。”女孩无疑是中国的右手，教化！教化最终会改变一切。而教化的保障是什么？无疑是腰间的武器。