中，壁画呈现了从鸿濛开天辟地以来，“巫”的出现与发展史。

　　第一幅画描绘的是一个既像蛋又像圆的东西，采用了叠晕烘染的工艺，巫辞一眼就认出来，它象征的是世界形成之前的混沌之气。

　　人首蛇身的鸿濛像一个被包裹在羊水里的婴儿一样，蜷缩在这片混沌之中。

　　第二幅画是鸿濛从沉睡中苏醒，撑开了那片混沌，祂的身躯化作山川河海，元神则化为了长着双腿的人形。

　　第三幅画是众神的诞生，大部分的远古神明沿袭了鸿濛原身的人首蛇身形态，匍匐在鸿濛脚下，接受始祖神的恩泽。

　　第四幅画中，女娲按照鸿濛元神的形态，用泥巴捏出了第一个人类，也就是第一个“巫”，献给了鸿濛。

　　接下来就是“女娲之肠”的诞生，人类出现，十巫下灵山，在神明曾经居住过的圣城组建了巫咸国……

　　一切如同巫辞在郝芒那里所听说的那样，在洪荒之战中，为了召唤出早已消失在世间的鸿濛，女丑献祭了自己。

　　为救女丑，十巫研制出不死药，复活了天神窫窳，却直接导致他们内部分崩离析。四巫出走。原来的巫咸国分裂成了新的巫咸国和巫臷国，六巫继续研究长生术。

　　之后的壁画就跟快进了一样，跳跃到了巫觋族的兴衰史。

　　明武宗时期，一个名叫巫玄月的女人因与生俱来的强大天赋，成为了巫觋族第一位也是唯一一位女性天师，她不远万里从楚地来到明武宗身边，成为了他的神官和他的女人。

　　和神师庙里的神师像不同，壁画上的神师没有用可怖的青铜面具遮挡自己的脸，巫辞第一次见到这位传奇人物的真容。

　　壁画上的女人有一张鹅蛋脸，肤若凝脂，五官雍容大气，眼神坚毅，她穿一件简单的黑色巫袍，衣袂飘飘，出尘之姿飘逸得宛若仙人下凡。

　　仅寥寥几笔，简单却洒脱的线条便使得一位部落族长的形象跃然出现在众人眼前。

　　“神师大人可真好看。”阿狗看傻了眼，一时间忘了尊卑礼仪，赞叹一声。

　　连一旁的巫子云都情不自禁地点了点头，脸上写满了对强大祖先的敬仰。

　　壁画里并没有详细讲述神师和明武宗的轶事，只提到在宫廷的几年里，神师不断地在民间为明武宗搜寻各种法器和长生秘法。

　　直到某天，神师从明武宗手中得到了某种东西，举族逃离京城，回到楚地。

　　神师离开没多久，明武宗突发恶疾，暴毙于豹房，临死之前，这位年轻的帝王下了一道密令，派出一支东厂的精锐部队，追杀巫觋族人。

　　看到这里，巫辞心中已经了然。

　　直至目前，除却未曾出现的那名巫臷女子，壁画中记载的内容，与尉家祖上流传下来的手记并没有过多差别，看来尉家手记并没有夸大其词。

　　想来，神师得到的，就是那件传说中可以活死人肉白骨的金缕玉衣。

　　借着摇晃的火光，巫辞屏息凝神，继续看了下去。

　　在神师的带领下，巫觋族人经过长途跋涉，越过凶险的蜀道巫峡，回到了巫山深处，重新建立家园。

　　奇怪的是，前一副壁画还是巫觋族人其乐融融的劳作场面，到了下一幅，画风却突然一转，天空被血色所笼罩，所有巫觋族人被异象吓得惊慌失措，奔走相告。

　　“阿忠伯，你可以给我们讲讲壁画里的内容吗？”巫辞意识到了什么，看着阿忠伯，“五百年前，他们看到了什么？”

　　听到巫辞的提问，阿忠伯缓缓地转过脸来。

　　在烛火的映照下，他脸上的皱纹像一道道纵横交错的沟壑，刻满了岁月的痕迹：“神师带着巫觋族人回到巫山重建家园，不聊有一天，天降异象，整片天空都变成了血红色，就好像……天上的世界正在进行一场屠杀，而这片血红，竟然持续了整整九天九夜。”

　　“什么？！”尉川叙忽然发出一声惊叹。

　　众人被吓了一跳，纷纷转头看他。

　　尉川叙看着他们，表情有些茫然：“野史曾有记载，明朝末年，北方的天空出现了一团赤色火焰，百姓们将其视为天罚，天火烧了整整九天九夜，明王朝在此后不走走向衰亡。科学解释说，所谓的‘末日之火’，其实是一场太阳风暴。”(1)

　　听他这么一说，巫辞心脏猛地一跳。

　　“可这个野史记载的时间是明神宗时期，也就是1582年，而明武宗时期是1491到1521年，中间隔了将近六十年。”尉川叙神色严肃，继续说道，“《汉南续郡志》中也有过类似的记载，崇祯元年，全陕天赤如血，五年饥荒，六年大水……那是1628年。”

　　“时间跨度太大，未必是同一件事。”巫辞心里也没底，他看向阿忠伯，询问道，“阿忠伯，后来呢？”

　　阿忠伯看着壁画，开口道：“神师大人决定寻找天降异象的原因，在某种神迹的指引下，她来到了巫咸国旧址，并无意中触发了十巫留下的古老阵法，并利用通灵的方式听到了地隐大人的求救。”

　　神迹，又是神迹！

　　神师大人竟然也是受到了指引，所以才找到了圣城吗？！

　　意识到这里面似乎有着某种宿命般重叠的巧合，巫辞按捺住内心的激动，问：“地隐大人有告诉她，天上发生了什么事情吗？”

　　阿忠伯盯着壁画，目光阴鸷：“小天师，请你继续往下看吧。”

　　听他这么说，巫辞不由得深吸一口气，将视线转回壁画上。

　　十巫留下的阵法，让身处另一