的伟大与荣耀。妮奥拉妮既聪明又用功，无论走到哪里，都显得出类拔萃。艾伯纳在送给火奴鲁鲁的一份报告中提到她：“她是个十分出色的学生，与她的母亲不相上下。她能读会写，会说英语，还能做简单的计算。我可以肯定她愿意为上帝的事业献身，她将成为教会的一名正式成员。”艾伯纳把这些话告诉妮奥拉妮，姑娘兴奋得满面红光。

给玛拉玛上课就困难得多了。这位伟大的阿里义不仅仅固执，简直就是顽固。无论谈论什么话题，她都要求给出证明，而且她还有一股老师们最不喜欢的恼人劲儿：她总是把老师们前一天说过的每一个字都记得一清二楚。每次艾伯纳来访之后，玛拉玛都会把艾伯纳的授课过程回忆一遍。等艾伯纳再次出现时，她就能指出艾伯纳讲解中自相矛盾的地方。在整个教育史上，鲜有哪些课堂能够像艾伯纳单独给玛拉玛授课那么钻牛角尖，可又是那么妙趣横生。玛拉玛趴在地上，身子压在肥颤颤的肚皮上，用两只手撑着滚圆的脸盘，命令道：“把举止优雅的方法说给我听听。”

“我没法说给你听。”艾伯纳总是这样回答，“你得自己去学。”

玛拉玛学习的时候死心眼，爱钻牛角尖，这一点两人都承认，然而却并不是这个原因才使得课程进展缓慢，而是玛拉玛不管回答什么问题，都坚持用她那口七拼八凑的英语。她认定英语才是上帝所选的语言，因为《圣经》就是用英语写成的，还因为那些为上帝所爱的人正是用英语传播他们的思想。她决心学习英语。

从艾伯纳这一方面来说，他坚持用夏威夷语授课的决心同样坚定。他已经看出来，让群岛皈依基督教这项事业如果想要取得一点进展，他就得学会当地的语言。虽然火奴鲁鲁有不少阿里义的确会讲英语，但是艾伯纳不仅想与阿里义们说话。所以，每当玛拉玛用支离破碎的英语提出问题的时候，他就会用更加七零八落的夏威夷语来回答。他们的课程总是举步维艰。举例来说，艾伯纳抨击吃狗肉的习惯时，两人之间的对话是这样的：

“狗，好的，卡无卡无。你不喜欢，为什么？”玛拉玛问道。

“坡基，皮拉乌，皮拉乌。”艾伯纳轻蔑地解释道。

“猪，每个时间，睡觉，泥巴。你想狗像那样？”

“克拉梅，克拉梅，吃，普阿。普阿，好。坡基，坏。”

如果双方都使用母语，这段对话本来很简单，因为现在两人都能听明白对方的口语。但是玛拉玛已经下定了决心，要成为茂宜岛上第一个学会说英语的人。艾伯纳的决心同样不可动摇，他要在新修的教堂里用流利的夏威夷语进行第一次布道