海的歌谣。根据家族传说，这支古曲是由一位先祖在从夏威夷到波拉波拉岛的途中创作的：

从七目之地航来，

一路南下，南下，

朝着那灼烧炽热的海洋……

到了早晨，克罗罗来到那曲中所唱的“灼烧炽热的海洋”，他并未携带粮食和淡水，怀着决绝之心长驱直入。这位目不能视、牙齿掉光的老人唯有怀中的神像和爱人的遗骨。

第二十三章

杰露莎在破草棚里还能勉强保持健康，可在舒适的房子里却偏偏不行。在父亲送来的干净木屋里享受了不到三天，她便病倒了。

“她干活太累了，”惠普尔医生并不隐瞒，“如果她愿意让夏威夷女人来照顾孩子……”

可艾伯纳不同意，于是惠普尔建议：“为什么不把她送回新罕布什尔去？过上三四个冬天，多吃苹果，多喝鲜奶。她会恢复的。”

这一回，强烈反对的是杰露莎：“这是我们的岛，约翰兄弟。”她固执地说，“当我第一次从‘西提思’号的船舷上看到它时，心里害怕极了。但这么多年过去，这里已经是我的家了。你可知道，前些日子有人邀请艾伯纳去火奴鲁鲁，是我不愿意去的。”

“那我就只有一个药方了。”惠普尔说，“少干活，多睡觉。多吃东西。”

可杰露莎有四个孩子要照顾，还管着一所学校，根本没有时间休息。终于，某天清晨醒来时，她觉得胸口好像被铁钳子夹着似的，说不清楚到底是怎么个痛法，然而却渐渐喘不上气来。艾伯纳把她安置在一扇打开的窗户旁后便赶紧跑去找医生。当惠普尔医生赶到房间时，杰露莎的气喘已经十分可怕了。

“赶紧扶她上床！”约翰说，他抱起朋友的妻子，却骇然发现杰露莎已经没有多少体重了。“跟她比起来，”他想到，“阿曼达可重得多了。”他让孩子们跑着去詹德思船长家，然后轻声对艾伯纳说：“恐怕她是不行了。”

其实他无须刻意低声，杰露莎已觉出死神临近，问能否让阿曼达和露艾拉到房间里来。女人们赶来后，杰露莎让人把孩子们也叫来，说她想再听一次那首伟大的传教士赞美诗。于是房间里的所有人，包括那临终的女人，同声唱诵起来：

从格陵兰冰雪山，

到印度珊瑚岸，

从赤道南广洋处，

肥美海岛万千；

许多城市和农庄，

无数茂林花海，

都闻有人声呼唤，

求解罪恶锁链。

我们为此付出了辛劳。

杰露莎已是气若游丝，阿曼达?惠普尔见死神已扼住了病人的咽喉，便轻声朗诵起一首赞美诗，大家当年正是在这首圣歌的引导下来到这片黄金海岸，踏上了这段人生旅程。“福哉爱主圣徒，彼此以爱结连。”阿曼达唱起第一句，然而艾伯纳却没法和着众人唱出这令人心碎的歌词，歌声断断续续，到了令人心酸的第二节，这几句歌词仿佛是特地为这些为着上帝的事业而远走他乡的人所作。艾伯纳瘫倒在椅子上，双手捂着脸，不忍去看那病榻上虚弱的妻子。然而杰露莎与众人的歌声水乳交融，她的一生堪称团结协作的典范：

软弱彼此体谅，重担互相担当，

一人心伤，众人泪淌，只有一副心肠。

“我亲爱的丈夫，”杰露莎艰难地大口喘着粗气，“我就要去见我主上帝了。我看见了……”说到这里，她便溘然长逝了。

杰露莎被葬在拉海纳教堂的公墓里，坟头只竖起了一具简单的木头十字架，孩子们伫立在母亲的墓旁，看着群山上腾起朵朵白云。葬礼结束后，人群散去，阿曼达?惠普尔觉得这具仓促制成的墓碑实在简陋，于心不忍，于是就在木条上刻下了一句同样适用于所有女传教士的墓志铭：夏威夷之盛世，乃此女之骨殖所造就。

在后来的岁月里，人们开始热衷于谈论这些传教士。“他们来到岛上造福，做了不少善事。”其他人则报以嘲笑，传教士有句口号：“他们来到黑暗中的国度，离开时身后光明坦荡。”那些人则说：“他们离开夏威夷时，身后可不是空荡荡的。凡是没钉牢的东西全被他们偷走了。”

可这些评语都与杰露莎?黑尔无关。她身后追随着无数男女，将群岛教化成文明社会，将岛民组织成一个个富有活力的团体。杰露莎的名字被用来为图书馆、博物馆、医学委员会和教堂设立的奖学金命名。杰露莎在自己寒酸的破草屋里操劳终生、耗尽心血，她正是从那里将慈悲和博爱传播到这座充斥着腥风血雨的码头小镇。她一针一线、一字一句地教导茂宜岛的女人们守妇道明事理，比丈夫长篇大论的训导更有成效。杰露莎一无所求，一味付出，她那纯洁无瑕的爱日益炽烈，守护着这座她为之奉献终生的岛屿。“夏威夷之盛世，乃此女之骨殖所造就。”无论何时，只要我想到传教士，便会想起杰露莎?黑尔。

杰露莎辞世不久，拉海纳的美国人花了好几个小时，讨论如何照顾黑尔家四个孩子的问题。大家决定，暂时把他们交给詹德思太太照顾，直至找到一艘船把孩子们送回沃普尔村布罗姆利家。然而这些安排并非与艾伯纳商量的结果，所以也不能强加在他头上。出乎大家的意料，詹德思太太主动提出要把孩子们接走时，艾伯纳却宣布自己将继续照料他们。于是孩子们便都留在了传教士寓