，而是将他扣在雷碗下面，叫弟子守候三天三夜。这三天时间中，他便可以从玉门走到大佛寺，用那张得道高尼的月经纸，躲过命难。

安顿之后，他便逃出玉门，逃向甘州。

吴和尚说，那弟子守了两天两夜，尿憋时也不上厕所，只用杯子接尿喝下而已。但两天之后，他的屎憋了。说到这里，吴和尚掩口笑了，说你总不能叫他把屎接上再吃上吧？他只好去上厕所。

就在这时，一个老者进了坛城，一见那雷碗，就说，瞧那黑寡子，连雷碗也忘拿了。说罢一揭雷碗，霎时间，一串雷声从碗下涌出，追向南方。

黑寡子听到雷声，面如土色，他连忙取下帽子，划上奶格玛名号，权当雷碗，打向空中。那奶格玛名号有着极大的加持力，雷神不敢造次，远远躲了。黑寡子趁机逃出老远。

就这样，当雷神袭来时，黑寡子就撕一片衣襟，划上奶格玛名号，打向雷神。待得雷神远遁，他复再逃。

就这样，双方斗了许久，快到甘州大佛寺了，但黑寡子身上再也没有一块可以当雷碗抛打雷神的布片。

那时，甘州城的许多人都看到了赤身裸体在雨中狂奔的黑寡子。他的身后，追着一串串炸耳的雷声。

到大佛寺门口时，雷神追上了黑寡子。

一声霹雳过后，黑寡子就成了一块黑炭。同时成黑炭的，还有一颗沙枣树。此树因为遭过雷殛而身价百倍。后来，一些道人调动雷神时所用的雷印，就用这雷殛枣木刻成，据说灵异非常。

黑寡子死后，凉州又多了一个新的传说：为了避免被一网打尽的命运，黑水国的部分后裔随着客家人的最后一次迁移，在岭南的某个深山老林中，建立了另一个乌托邦王国。其外现，很像一个巨大的茶园。

又据说，此后的东莞的木鱼歌中，便有了一种新的内容。