害人物，纷纷占据要害，东晋朝廷进入备战状态。

不仅如此，王导还布置了一个王敦的灵堂，放出消息，说王敦已死，借以壮己军威、动乱敌心。明帝司马绍趁机发出诏示，指责王敦、钱凤、沈充等人的种种罪状。

王敦看到诏书，大为愤怒，病情加重，连床都下不了，但是他仍准备躺在床上率军南下——这老兄要是把如此劲头放在收复失地上，估计晋朝早就光复了，可惜，他只懂得窝里斗。临出发前，王敦召来郭璞，让他算一下这次军事行动的吉凶。

郭璞起了一卦，分析后告诉王敦，不能成功。王敦一直怀疑郭璞的立场，听了这话，心中不快，认为郭璞说假话，于是死死盯着郭璞问：“那你再算一算我的寿数是多少？”

这种问题，是摆明了为难郭璞，不过郭璞还真就算了。他又起一卦，低头占算，没多久抬头说：

明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。

意思很明显，要是起兵南下，死期不远；要是待在武昌不动，且活着呢。

王敦大怒，寿数该多少就是多少，怎么还和我造反挂钩了？你这是摆明着威胁我不许我造反啊！他话带杀机恶狠狠地问郭璞：“那你能活多久呢？”

郭璞答：“命尽今日中。”

王敦更加生气——你连死都不怕？那我就让你真死，让你应验你的预言，于是下令，即刻杀掉郭璞。紧接着，《晋书》又写了一大段神奇的事迹，好像郭璞真到了了然生死的地步。

郭璞问行刑者：“打算在哪里杀死我啊？”

“南冈头。”

“哦，那一定在双柏树下。”

到了一看，果然是在两棵大柏树下，郭璞又说：“还应该有一个大喜鹊窝啊。”

大家就纷纷寻找，但是没找到，郭璞说一定有的。后来，果然在树顶找到了，因为枝叶茂密，所以开始没有发现。

十多年前，郭璞在街上看到一个老兄，就叫出了他的名字，并送给他一件衣服。这个老兄不认识郭璞，坚决不受。郭璞说：“你拿着吧，日后自然知道我为何如此。”到了这天，这个老兄突然发现，自己奉命要杀的，就是当年馈赠自己衣服的那个人。

郭璞死时，年仅49岁。

杀了郭璞，王敦决意造反到底。自己不能动，就命表哥王含和钱凤发兵，沿江东下，攻打建康。但是朝廷早有准备，王含的军队很快失利。

七月，王敦听到战败的消息，悲愤交加，病情加重。他知道自己时日不多，遂安排后事，命儿子王应在他死后称帝。没多久，就应了郭璞之言，溘然而逝。但是王应根本没按老爹的计划来，他把老爹的尸体埋在议事厅的地下，然后什么事也不管，整日喝酒寻欢作乐。

王敦一死，大势消弭。东晋朝廷的军队反扑起来也是很猛的，王含、王应、沈充、钱凤等纷纷战败，逃亡中都被部下杀死。

东晋建国，尚未安稳就迸发的王敦之乱，就以这样的方式，莫名其妙、稀里糊涂地结束了。

兰亭集会

353年，即历史上有名的“永和九年”，

以王羲之为首，广邀当时文采风流的大名士共42人，

于春三月三日，到会稽山阴的兰亭，

趁着修禊的习俗，举办了一次大雅集。

苏峻之乱

王敦之乱后，东晋又面临了一次小考验。327年，爆发了苏峻、祖约之乱。苏峻在平王敦之乱中还出了大力气，一转脸自己又叛乱；祖约是祖逖的弟弟，这两人也联手来谋反，东晋王室也真是多灾多难。

好在有赖温峤、陶侃等人的努力，终于在329年春平息了这次叛乱。

当时，东晋有一首童谣是这样唱的：

恻恻力力，放马山侧。

大马死，小马饿。

高山崩，石自破。

这首童谣，基本上就是对苏峻之乱的概括记录。所谓“恻力恻力，放马山侧”，其中的“马”，指的就是司马氏，“山”指的就是苏峻。这一句是对苏峻之乱的整体描述，描写司马氏皇帝的窘迫。

第二句，“大马死，小马饿”，所指就清清楚楚。325年闰八月，晋明帝司马绍病死，其子司马衍即位，是为晋成帝。晋成帝即位的时候才5岁，没有能力执政，所以两年后就爆发了苏峻之乱。苏峻把小天子晋成帝和一班大臣赶到石头城，他们膳食不足，苦不堪言，所以说是“大马死，小马饿”。

后来，陶侃等人努力作战，苏峻战死。苏峻的弟弟苏逸还据于石头城奋力抵抗，但是很快也被消灭掉——这就是“高山崩，石自破”。“峻”形容高山，所以用高山指代苏峻；而石头，则指代石头城。

一次重要的清谈

苏峻之乱后，东晋朝廷暂时转危为安，于是，王导再度执政。他“务存大纲，不拘细目”，依旧是道家休养生息的政策，老百姓获得喘息机会，东晋逐渐地恢复了元气。

承平之际，一度中断的清谈玄风，又被王导带了起来。

士人南迁后，由于社会动乱，清谈一度中断。国破家亡、山河变色的悲观情绪，始终笼罩在南渡士人心头。甚至他们只要聚在一起，酒喝大了，就会相对流泪，哀叹遭逢乱世。《世说新语》里记载了一个“新亭对泣”的故事：

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。（《世说新语·言语第二》）

自卑消极的心情，需要鼓舞。碰到这种情况，我