昊部族世代交好，互通农法。

此事传入伏羲帝耳中。这位以木德王天下的东方天帝，正居于东方的太昊之墟，听闻句芒既能通草木之性，又能体恤人间疾苦，便亲自驾临青丘谷。彼时句芒正立于扶桑之下，观测春日的第一缕阳光，周身的青芒与晨光交融，连神树的叶片都被染上一层翠绿，仿佛整个青丘谷的生机都汇聚在他身上。

伏羲帝抚须笑道：“木者，春之始也；正者，序之规也。你既能让枯木回春，又能明辨农时，更知民生疾苦，当为我之佐官，司掌东方春序，护佑万灵生长。”

说罢，伏羲帝取出一枚玉规，那玉规通体莹白，上面刻着二十八宿的星图，边缘缀着细小的玉珠，转动时便发出清越的声响。“此乃春令之器，执之可定四时，引阳气，润万物。东方万二千里之地，皆由你巡守。”又召来两条青龙，龙身如青玉雕琢，鳞甲上泛着晨光，“此二龙为你坐骑，载你巡行东方，令春泽遍及每一寸土，不让一处荒芜。”

句芒接过玉规，只觉一股温润的力量顺着指尖蔓延至全身，周身的青羽化作绣着草木纹的华服，方颐之上更添威严，额间的三道青纹发出微光，映得双目清亮如晨露。他对着伏羲帝深深一拜，声音带着新生的庄重：“臣句芒，必不负天帝所托，令东方春生有序，万灵安康。”

拜别伏羲帝，句芒跨上双龙，青影掠过青丘谷，往东方万二千里之地巡行而去。所过之处，冰封的河面融化成溪流，岸边的柳梢抽出新绿；荒芜的山坡上绽放出野花，红的如霞，黄的如星；枯槁的树木冒出嫩芽，连石缝里都钻出倔强的青草。冬眠的熊罴从洞穴中探出头，候鸟衔着花枝归来，田地里的农人见空中鸟身人面的神只，便焚香跪拜，称其为“春神”。

扶桑神树最高的枝桠上，三足乌望着句芒远去的方向，发出清亮的啼鸣。树下，那枚最初的嫩芽早已长成参天古木，枝桠间挂满了新生的绿芽，晨露坠地时，仿佛能听见整个东方土地上，万物生长的声音。

玄鸟传信

岁月流转，句芒的威名传遍四海。他不仅司掌草木生长，更因曾以神力延续祝融族人的性命，渐被赋予司命之职。《墨子》中曾记载，昔者三苗大乱，民不聊生，句芒奉天帝之命降临，司禄益食令民不饥，司金益富令国安定，司命易年令民不夭，助夏禹平定三苗，四方皆归之 。

这日，句芒巡行至东海之滨，忽见海上波涛汹涌，玄鸟群集悲鸣。他驱龙而下，只见一座小岛正被巨浪侵蚀，岛上的困民国人纷纷登船逃难。困民国世代祭奉句芒，以鸟为图腾，与少昊部族同出一源。

“春神救我！”岛主跪在船头，高举祭祀的玉璧，“近日海眼异动，巨浪频发，家园即将沉没，我族无栖身之地了！”

句芒立于海面之上，玉规转动，青芒化作堤坝，暂时挡住巨浪。他潜入海底，只见海眼处的定海神针松动，导致海水倒灌。句芒以神力加固海眼，又引来山中巨石，在岛周筑起防波堤。待风浪平息，他又在岛上催生大片扶桑幼林，林木根系深入海底，将小岛牢牢固定。

困民国人感念其恩，在岛上建起句芒祠，四时祭祀。他们效仿句芒的鸟身形象，在祭祀时头戴羽冠，身披羽衣，跳起迎春之舞。这种习俗代代相传，后来便演变为立春时节的迎春仪式。

句芒继续西行，途经郑地时，正值正午时分。他化作凡人模样，步入郑穆公的宗庙，想看看这位以明德闻名的君主是否真如传言般贤明。郑穆公正在庙中祭祀先祖，忽见一位身着素服、面状正方的神人入门，鸟身隐于衣后，不由大惊失色，转身便要逃走。

“君主无惧。”句芒开口，声音如春风拂过，“天帝感念你明德爱民，使我赐你寿十九年，令国家蕃昌，子孙繁茂。”

郑穆公惊魂未定，跪地叩首：“敢问神名？”

“予为句芒。”

郑穆公大喜过望，重设祭品，祭祀句芒。此事传开后，各国君主纷纷效仿，在立春之日举行迎春大典，迎奉句芒神，祈求年丰人寿。

句芒在巡行中发现，随着人类部落日益壮大，开垦的田地越来越多，许多原始森林被砍伐，鸟兽失去栖息地。他心中忧虑，便化身老者，来到人间劝导百姓：“草木为鸟兽之家，为五谷之根，砍林当留苗，猎兽当留幼，方能生生不息。”

有位年轻的农夫问：“春神既护草木，为何又容我们耕田？”

句芒笑道：“天地生万物，本为滋养众生。耕田取食，乃顺应天道；滥砍滥伐，是违背自然。我赠你一法，春耕时留三成林地，秋收后种回树苗，来年草木与五谷共生，收成只会更丰。”

农夫依言而行，果然来年庄稼长得格外茁壮，林中的鸟兽也时常前来觅食，却不毁庄稼。百姓们纷纷效仿，形成了“伐薪留林，猎不捕幼”的习俗。句芒见此情景，心中欣慰，便将此法载入农书，令青龙传于四方。

一日，句芒在巡行途中，遇见一位名叫女娃的少女，正对着东海哭泣。他上前询问，得知女娃的父亲炎帝神农氏，为尝百草救治百姓，误食毒草身亡，女娃想渡海寻找父亲的遗体，却无船可乘。

句芒感其孝行，取出玉规，在海边画了一道弧线。弧线所及之处，长出大片芦苇，芦苇随风聚拢，化作一艘小船。“此船以春木为魂，可载你渡海，遇风浪自会平安。”他又赠予女娃一束青芒，“此乃草木之灵，可解百毒，护你周全。”

女娃拜谢