的模样，然后我被毕尼莫和王八拉到台下，在校外胡乱行走，一切都是恍恍惚惚，仿佛行走在另一个世界，草台班子上的那些古代人至今记忆犹新。还有名角请阴伶是正常的，古代的皇帝和王公贵胄都请阴伶演戏，不是什么稀奇事。戏子也就是现在演员都是阴气很重的行业，现在香港的艺人拜白龙王，养小鬼，没什么好奇怪的。）

阴伶完

赶马脚

今天讲一个长阳地区的一个古老巫术。

标题已经说出来了，就是赶马脚。

赶马脚是一个比较高端的巫术，很难实施。能够把赶马脚这个巫术运用出来的端公绝对是顶尖的民间术士。赶马脚这个巫术在长阳地区流传了很多年，但是在文革后，几乎没有什么文字记载了，我也是在长阳地区的朋友口中得到的这个失传的诡异巫术。

那个朋友是我们宜昌市一个非常有名的作家，长阳人，土家族（和赵一二一样的民族），是我写作上的前辈，我很尊重他，所以他说的这个事情，我绝对相信是真实发生发生过的。

长阳地区当时有个很厉害的术士，郑端公。专门处理一些诡异的事情，而且还解决日常上的一些刑事案件。

先说这个事情的背景。

就是一个大户人家，家里的腊肉和一些值钱的细软被人给偷了，于是报官，当地保长也没有什么侦破能力，无法破案。所以就请来了当时最厉害的郑端公。

郑端公用的办法就是赶马脚。

赶马脚需要两个年轻人作为马脚，为什么要把这个巫术叫做赶马脚，就是因为年轻人在巫术实施的过程中，跑的比马还快，所以就有了这个名称。

我再说赶马脚该怎么弄。

郑端公到了那个被盗的大户人家里，然后指定了村子里两个年轻人当做马脚。两个年轻人就站在被盗人家的堂屋里，并排而站。而郑端公就在堂屋里摆设香堂，拿着桃木剑在堂屋里比划，还要烧纸符，画像拜神之类一系列法事。

在郑端公做法的过程中，村里的人就都来围观，郑端公边做法，边对人群中的人循循告诫：若是偷盗的小偷，现在就不要不信邪了，把东西偷偷拿回来，就不再追究。看热闹的人，就觉得郑端公有点虚张声势，装神弄鬼。而且这些人就是为了看郑端公施展赶马脚的巫术而来，见郑端公老是絮絮叨叨的说这些劝说小偷的语言，当然不耐烦，就开始质疑郑端公的能力。

就这种状态下，郑端公做了两天法。所有看热闹的人都没有耐心了，都说他是一个名不副实的骗子。被盗的主人家和保长也觉得郑端公是不是真的没有本事。于是在第三天的晚上，保长对郑端公强调了他们之间的约定：如果郑端公无法找到小偷，追回财物，那么他不仅得不到酬劳，而且要赔偿主人家的损失。

要是真的这样，那就不仅赔偿财物那么简单，郑端公的名声就毁于一旦。于是郑端公，在即将做法之前，最后一次对着围观的众人说，如果小偷再不还回财物，他就真的要做法了。

当然是没有人还回财物。

郑端公开始真正的赶马脚。他首先用红布，将两个年轻人，也就是两个马脚的头脸一层层的缠绕，缠绕三层，露出口鼻，接着在红布上又铺四层黄表纸。

两个马脚就被红布和黄表纸把头脸包裹的严严实实，听不到声音也看不见东西，只能靠口鼻呼吸，静静并列站在堂屋里。

郑端公就绕着两个马脚绕圈，边绕圈，嘴里还念念有词，这个过程中，还给了两个马脚一个工具，我们宜昌话叫“江叉子”，其实就是一个手腕粗的树枝，树枝的前端分叉。

在郑端公的咒语中，两个马脚就开始神志不清。两个马脚中，一个会勉强保持清醒，而另一个，就会随着郑端公的咒语中，身体开始左右摇晃，然后摇晃的幅度会慢慢增大，然手浑身筛糠一样的摆动，接着就是在原地烦躁的跳跃，完全失去控制。

这个过程，就是马脚上身了。

郑端公一看火候到了，对着围观的村民说：“如果平时手脚不干净的，偷了别人家的瓜果蔬菜，小针小线的，现在都回避吧，马脚到时候就不认人了。”这句话一说，人群中还就真的有不少人偷偷躲了起来。

郑端公万事俱备，对着马脚一声大喊：“抓人！”

马脚立即抓起江叉子，翻两个筋斗，然后顺着院子就跑，马脚跑的路线，就是小偷偷东西的路线，小偷当时一定是翻墙而出，马脚也是爬到院墙前，一跃而起，不用手脚，就跳到了墙头。

郑端公和旁人就紧追马脚不舍，可是马脚跳下院墙之后，跑得飞快，真的跟一匹马一样。郑端公哪里跟得上。于是郑端公把手上的桃木将一举，嘴里一声喊：“止！”

跑得没影的马脚就停下，郑端公就在黑夜里去找马脚，他是靠什么去寻找马脚呢，因为马脚的脖子上挂了两个铃铛，就是平时挂在马脖子上的铃铛，这也是马脚名称的由来之一。

郑端公就追随这铃铛的声音，赶上马脚。然后再一声喊：“走！”马脚就继续在乡野里飞奔。郑端公就听着马铃的声音跟随。

马脚厉害之处现在就显现出来了，首先马脚跑的飞快，这已经说过了。

农村以前的环境当然是很简陋的，根本就没有平整的道路，而且马脚的眼睛都是被红布和黄表纸给遮住，跟瞎子一样，什么都看不见，马脚的膝盖是弯不了的，只能是直着腿，大步跳跃前行。马脚在这种状况下，竟然不会撞到障碍物。遇到沟壑，就跳跃而过，遇到溪流，就踏水而行，身体沉不下去。攀登山坡，也是如履平地。

马脚