稿《五经文字》、《九经字样》等书，计一百三十册。

此后二十年来，虽然四度改朝换代，然这一事业一直由冯相主持，未曾有辍。且那新朝甫立、财赋枯竭不继的年头，冯相还数次散尽绵薄家财供给刻稿工匠、校书士子，使此大业不至于荒废。如此善举，实在是泽及天下读书人于万世的的无量功德啊！”

唐明宗李嗣源在位年间，冯道倡议主持过刻《九经》书稿这件事情，天下还是有不少人知道的。但是，因为这件事情已经过去了二十年了，至今也还没有什么眉目，所以世人大多不知道是不是无疾而终了还是虎头蛇尾了。总之很少有人会去深究这件浩大的工程如今究竟进展到了哪一步进度了。

这一刻，听钱惟昱提起这件事情，钱弘、钱弘亿、钱弘俨兄弟三人固然是惊诧、感慨；而当事人冯道更是怔怔地坐在那里说不出话来，半晌，才木然中长叹一声。

“知我者，富阳侯也！”说完这七个字，七旬老翁冯道竟然已是老泪纵横了。

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第68章文治神器

外行人对于冯道的这件功绩可能听得云里雾里，不觉得这是多么旷绝古今的大功劳，这也是很正常的事情。

要说明这个问题的重要性，先要解释一下《五经文字》和《九经字样》这两部书是什么东西。

简单的来说，这两部书就是古代的字典；确切的说，是唐朝时候分别成书于唐代宗、唐文宗年间的两本字典。

这些字典里面取的字，是以儒家四书五经也就是大学、中庸、论语、孟子；诗、书、礼、易、春秋里面取的，然后再配以一些四书五经里面没有用到的但是属于常用字的文字，以四书五经的句读为解释，编纂的两部字典。可以说，没有这两部书，那么启蒙者想要学习儒家经典四书五经，首先在认字和粗通字义方面，就会多很多障碍。

其中《五经文字》注重的是“文”和“字”也就是指读法和字义，所以相当于如今采用“音序检字法”的字典，而《九经字样》偏重的自然是“样”和“字”了，所以用字形来检索文字，相当于当代的“部首检字法”字典。两部字典合用，就可以起到从读音和偏旁两方面为初学的读书人启蒙识字的功能了。

可以说，这两部书的出现，对于后来宋朝的文化昌盛，是起了一个非常重要的助推作用的，虽然宋朝后来重修了《广韵》等字典类著作，但是那也是从唐人的基础上发展起来、把《五经》和《九经》杂糅而成的。

可是，在如今这个时间点，也就是后周广顺元年、公元951年为止，这两部对文化普