籍价钱的话，那这些东西再翻十倍不知，那就是几十万两的馈赠了，而且是有钱都没处买得那种——可以断定，在此之前，全日本也凑不出一千套《华严经》或者《妙法莲华经》。

宽信法师终于变得机动起来，苍白的面庞泛出微红的色泽，连那几颗老人斑都和肿了的痘痘一样油光发亮。

“老衲这便修书两封，檀越可携去。至平安京时，帮老衲将这两封书分别转交延历寺良源座主，以及右大臣藤原师辅，想来对檀越会大有裨益的。”

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第104章觐见

在钱惟昱穿越前的那个时代，有三本书被称作人类古代史上的三大游记。按照历史时代的先后顺序，这三本书分别是唐玄奘的《大唐西域记》、圆仁法师的《入唐求法巡礼行记》和《马可波罗游记》。

如今，钱惟昱在日本这几日的见闻，也着实让他感受到了在这个东海佛国，圆仁法师的历史地位。这个比睿山延历寺的第三代法主虽然已经死了八十年了，但是其徒子徒孙对他的推崇依然很高，不逊于延历寺的开山祖师最澄法师。而圆仁法师的著作地位，也就相当于唐玄奘当年在大唐的地位。

《入唐求法巡礼行记》里面，把唐武宗和后来大唐“会昌法难”黑得如同九幽鬼域、活脱脱一个人吃人的社会。这本书在日本流传之广、影响之大，这些日子来在钱惟昱看来实在是触目惊心。解铃还须系铃人，要让日本亲善吴越，从延历寺的天台宗法主入手，是非常重要的一环。

幸好，有了钱惟昱在东大寺的善行铺垫，加上这几日日本畿内一代对他这位唐土新晋“词仙”在东大寺写的“不畏浮云遮望眼”等几首新的汉诗汉词的传唱。所以几乎所有日本高层，都在还未见面之前，就把这个吴越国的郡王当成了是一个非常虔敬、又才高八斗学富五车的高贵之人。

从东大寺出来，在奈良住了一晚，次日钱惟昱一行人就北上山城国。在进平安京之前，又在比睿山延历寺稍微转悠了一下，照例在延历寺见了座主良源法师，并舍了一千套该宗的本经《妙法莲华经》，总计达八万卷，成本近万贯、市价难以估算。

各种参拜应酬之细节，大多一如东大寺之时，故而不必尽言。只是相比于在东大寺的时候，钱惟昱在延历寺又多拿出了一招杀手锏——这一次，他带了一个老和尚和他一起去的延历寺。而那个老和尚正是如今的台州天台国清寺住持、义寂禅师。

众所周知，两百年前，日本天台宗的开山祖师最澄法师就是在天台山国清寺求法大悟之后，回到日本，开创了