身和真身都是被钱惟昱亲自持“童子切安纲”斩杀的。这番证词着实在京都掀起了一股轰动，一些愚夫愚妇几乎把钱惟昱幻想成了手持草薙剑斩杀八歧大蛇的须佐之男那样的神勇人物。

现在想来，当初酒吞童子的传说第一次出现的时候，也只是恰好有如同恶鬼的老毛子不小心流到了日本海沿岸地区作恶掳掠罢了。而弘法大师所谓的“封印”或许是赶在那些老毛子作恶多端之后自己水土不服染病身亡了，抑或是又找到了从日本海启航回到大陆的方法，这才销声匿迹。弘法大师应该只是捡了个漏，让自己名声更甚。

不过，这个真相如今只有钱惟昱的人知道，钱惟昱自然不会傻到告诉安倍晴明甚至村上天皇。就让他们一辈子误解下去，以为钱惟昱所杀的，真是传说中的凶恶魔物酒吞童子好了。这对于钱惟昱在日本一步步建立自己文武具非凡品的声望大有好处——

在中原，在国内，钱惟昱是要装低调的，但是在日本，就没有必要那么做了，因为日本与中土之间的往来，现在基本上是彻底控制在钱惟昱一家手中，旁人无法插手。就算真有那么一天钱惟昱在日本自称天皇了，中原的郭威柴荣赵匡胤也不会知道。

村上天皇按捺住心中的激动，深呼吸了几口，示意一旁负责宣旨的少纳言——也就是清子她老爹——把昨夜村上天皇和中纳言、参议以上重臣们商议的赏格圣谕宣读一下。

随着一阵吊着“鹤音”嗓子的高贵“都话”声响起，钱惟昱的赏格也被公布了出来：“兹有外邦藩王，钱氏惟昱；于国朝屡立殊勋，近又斩杀山阴巨寇酒吞童子，拯选子斋院殿于倒悬之急，平扫山阴海寇。故以其功，特命钱惟昱为西国探题、勘解由山阴诸道、总摄西海招讨事。虽唐日有别、天涯远隔；然衣冠一体，万勿以辛劳为辞。”

钱惟昱毕竟不是正经的村上天皇臣子，所以天皇宣旨的时候还是有些类似于“邀请函”的客气用词的。这种情况对于没有互相藩属关系的两国之间重叠任命对方国家公民官职时候的情况是一样的。

比如唐朝的时候，唐廷任命一个新罗人当官的时候就会直接以毫无质疑的语气任命；但是任命日本人做官的时候——比如说当年任命晁衡（阿倍仲麻吕）的时候，语气就有一个询问对方是否接受的邀请意味。这就是因为新罗在百济之战后已经成为了唐廷的藩属，而日本还不是。

不过，这种邀请性质显然是象征性的，只是表示一下对对方的尊重。钱惟昱注重的是实际利益，自然不会和贱人那样矫情，很爽