后一事再也不遭人忌了么？”

在徐铉的注目默念中，悬念却没有这么快揭开。日本国使团居然还好整以暇在御前摆开架势，焚香礼赞、奏乐张扬、做足了前戏，烘托即将献上的东西非同一般。

带队演奏的，乃是源博雅，他被后世称为雅乐之神，那笛箫、筚篥、箜篌等竹乐自然是神乎其技的。哪怕是周娥皇的水平，最多也就在弦乐上略胜源博雅半筹，而竹乐肯定要推源博雅为当世第一了。徐铉耐着性子听了一番那阵古雅的音律，到最后才根据氛围、断章节奏和场合推算出：莫非这便是上古雅乐《箫韶》了么？

“韶”这种音乐，读书人纵然不听音乐，也是闻其大名的，毕竟那是一种象征着“三代之治”的上古雅乐，“孔夫子闻韶，三月不知肉味”的典故，在儒学大昌的朝代，足以令天下人神往。不过韶乐也有多种表现形式，大致相当于古代也有管弦交响诸般乐队，可以用不同的器乐演奏韶乐，连金石之物的编钟、石罄也有加到韶乐中的。千百年来虽然多有失传，终究有一鳞半爪的传承。只是没有箫笛之属的全谱存世罢了，以徐铉这种学问排得上当世前十的名家宿儒，也要听了许久之后，从旁的乐器的表现效果借鉴猜度，才敢如此推断。

“想不到日本国小邦，也有如此上古礼法，倒是不可小觑——是了，这源博雅便是纂《长秋卿竹谱》之人，听师妹言，她所复的唐宫《霓裳羽衣曲》古谱，也是从源博雅处得来。想是东海之外这日本国千年无战乱之祸，不曾改朝换代，故而从汉唐所得一鳞半爪，也得保存周全，倒是我华夏之地，天子改姓数十朝，古物湮没无闻……罢了，然则光靠此物，如何作得祥瑞？箫韶……箫韶九成……啊，莫非笼中便是……”

徐铉念及此处，目带惊惶地抬头，死死盯住那铁笼，只见笼子突然打开，纱幔也散落开来。一阵炫目反光之下，一只三尺长短的绚烂飞禽——哦不，确切的说，是此鸟身段并不长，只不过一尺有余，但如果算上飘曳玲珑的尾羽的话，则远远不止三尺——跃出笼子，清鸣数声，盘旋周遭，随后停在了选子皇后的凤辇上。七色尾羽与两翼、背部缭绫织锦一般的秋毫细绒，在阳光下居然反射出七宝之色。

“凤凰啊！快看，那是凤凰啊！”人群很庞大，也不是人人的目力都超群，所以后排的人自然不可能第一时间看清，但是这种场合，只要有人宣扬，马上就可以传播开去，后面的人纵然看不真切，也会让这种认识如海啸一样蔓延。

然而，徐铉距离那绚烂的飞鸟不超过五十步，他可是看得至真至切——那绝对就是真的凤凰啊！

“怎么可能？怎么会这样？‘箫韶九成，有凤来仪’，箫韶九成，有凤来仪……莫非日本国女王为皇后，真的是天命所归？啊，居然还不止一只？两只、三只……八只、九只，这么多？难不成日本国当真是凤凰多如……箫韶一成，便要来仪一凤不成？”

徐铉觉得他的大脑已经当机了，痴痴傻傻地站在当场，一句话也说不出来。

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第461章新朝制度

当着几十万人的面，把凤凰这般的大杀器祭出来，那种神谕的神意自然是不可以再违逆了。别说徐铉这些目击者被唬得痴傻不堪、不敢再谏纲常伦序方面的废话；哪怕是旁边凤辇内的周娥皇本人，在看到这一幕的时候也彻底震撼得瘫在了座椅上，哪怕放下帘幕不去看外面的景致，鸾凤的形象还在她脑海中萦绕。

一只，两只，直到九只，日本贡使在源博雅的箫韶之乐中，一共放出了九只凤凰，似乎颇为训练有素一般地只萦绕在选子的凤辇上，随后起落于辇架飞檐各处，偶尔或有倏然垂首啄击凤辇上金质飞檐的动作，但是因为凤辇高大，再也不会有人怀疑飞檐的翘角顶部是挖了一个窝子，放了一些饵料的——凤凰不是非梧不栖，非露不饮的么？怎么可能吃凡鸟的食物呢。许是为了应景，说句题外话，今日选子女天皇的凤辇，还真就是与众不同，周娥皇与柴熙蓉等女用得辇都是檀木制成的，按说华贵不凡，而选子的辇是桐木的，开始众女心中不解，还以为纯属为了贴合日本传统，如今才知道是为了和凤凰的景配合得丝丝入扣。

万众瞩目之下，选子从凤辇中款款缓步而出，脸上面纱依然一丝不苟地挂着，随后抬起柔荑，任由一只凤凰停在臂端，轻轻捏住凤爪，随后另外那只纤手一挥，其余凤凰散去数只，分别落在周娥皇周嘉敏柴熙蓉等贵妃的辇上，算是散布恩泽，然后才款款带着手臂上的凤凰回到辇中。凡钱惟昱册封过的皇贵妃、贵妃都算是“雨露均沾”了，倒也和谐——毕竟自古没有几个女人，哪怕是皇后，皇妃有资格被凤凰亲近的，传说中无非也就是“吹箫弄玉”等寥寥传说例子，今日选子这般施恩，其余妃子纵然有心中曾经对皇后之位有过一丝觊觎的，如今也是心悦诚服了。

欢呼与膜拜还在继续，人人都是发自心悦诚服地顶礼膜拜。凤凰这种存在，从来只在传说之中，又有什么人能亲眼目睹神话中的东西呢？今日这般奇观，无数人都已经觉得此生没白活了，对大明的国运和对钱惟昱夫妇的忠心更是爆棚到无以复加的程度，没文化的人甚至直接把钱惟昱夫妇当成了神祇一般敬畏。

山呼海潮的欢呼膜拜中，又持续了小半个时辰，登基大典后续的程序总算是跑完了，数十万人在安排下有序退场，直到傍晚时分才全部散完，随后