对绘画一窍不通。从两手的利剑和宝珠来看，作画人头脑中似乎有意无意装着密教六字天像的影像，因为六字天像共有六臂，其中两只手就分别持着宝剑和托着宝珠。画的色彩混合了浅黛和淡褐，还采用了晕渲的手法，但仍然掩饰不住整体的稚拙。

总之，这幅画只能说是一个道行尚浅、缺乏表现力的门外汉，在没有范本参照的情况下，仅凭一己的想象任意随性创作出的蹩脚佛像画而已。安田不禁若有所失，拎着手提包在它面前呆立了许久。

之所以若有所失，是因为有人对这幅画曾经大赞不已：“它描绘了从波涛中捽脱的女佛化身，其构图堪称幽幻灵妙，静止不动就能欣赏到既像少女又像老妪的奇妙变化。观音的目光通过两个黑点呈现，营造出一种不可思议的妖氛，仿佛有种东西在猛烈地叩击着彷徨于虚无之境者的心灵。长庵这人果然不一般哪！”

这时候，广播声又响了起来：

“各位参观者，欢迎光临北海道行刑资料馆参观，在此谨向您表示我们由衷的感谢！下面向各位介绍行刑资料馆的概要……”

应该是又有新的参观者进来了。

(1)　町步：日本度量衡制的面积单位，用于丈量田地和山林，一町步约合9920平方米，三千町步即大约3万平方千米。

(2)　寄居：日本指《住民登记法》［昭和二十六年（1951）颁布］实施前在原籍地以外的地方连续居住90天以上。

(3)　兵库髻：日本江户时代的一种女子发型，将脑后的头发从颈项处打旋向上梳起，绾成高高的扇形髻。因最早流行于兵库地方的娼妓中而得名。

不幸的名字——藤田组伪钞事件 - 3 -

说到熊坂长庵，很容易和讲谈(1)等曲艺作品中平安时代的大名鼎鼎的江洋大盗熊坂长范混为一谈。

旧时一富商从京都前往陆奥国(2)，熊坂长范率手下一众喽啰闯入富商半路歇脚的美浓国(3)青墓地方一客栈，将富商及一行随从统统杀死，劫走全部财物。后来，这个无恶不作的盗贼遇到牛若丸(4)，最后死于牛若丸的刀下。再后来，有关熊坂长范的故事被编成各种曲艺节目广泛流传，在明治时代，熊坂长范的故事可以说是尽人皆知。

然而，熊坂长庵却是个历史上真实存在的人物，根据明治十六年十月二十四日伴正臣法官的判决书所称，他原籍相模国(5)爱甲郡中津村十七番地，明治十五年被官府抓获，时年三十九岁，判决书中称他为“平民画师”，实际上，他是中津村小学校的第一任校长。

而他被东京都警视厅抓获，是因为警方在侦查藤田组伪钞案的时候无意中发现了他的罪行，算得上是极其偶然的捎带收获。

关于“藤田组伪钞事件”，百科辞典在“藤田组”这个条目下是这样解释的：

藤田组是由藤田传三郎（1841—1912）于明治十四年将原来的商社改组而设立的合作性质的企业。传三郎生于长州(6)萩市，幕府末年，他作为长州藩一名志士为国事四处奔走，维新后移住大阪。先涉足军靴制造，后扩展至土木建筑业、采矿业等，在关西一带建立了不容小觑的地位。明治十二年爆发伪钞事件，以近畿地方为中心，各府县陆续发现伪造纸币（贰圆币）流通于市，坊间传言藤田组的快速发展是靠大量使用伪纸币而实现的，于是东京警视厅以伪造纸币的嫌疑将其和手下重要干部逮捕，护送至东京进行严格调查。当时的大警视（相当于后来的警视总监）为萨摩国(7)出身的川路利良。

由于藤田家事业的快速膨胀以及藩阀政治官僚的腐败遭人嫉恨，这一事件很快被政治化。随着熊坂长庵被抓捕，事情真相大白，证明伪钞案与藤田组毫无关系，藤田组的事业后来不断扩张……

事件的来龙去脉大致如此。有关“藤田组伪钞事件”的详细记述，战前曾担任大审院检察官的司法专家、明治文化研究学者尾佐竹猛撰写的《藤田组伪钞事件》（收录于《明治秘史·疑狱难狱》一书中）是截至目前最可信的文献。

安田是仔细读了尾佐竹猛的论文后才来这里参观的。此刻，他久久地伫立在熊坂长庵所绘的《观音图》前，脑海里又浮想起论文中的若干段落。

从熊坂长庵的家中搜出他所造的伪钞共计八百一十五张，还有其他伪造用的器具等。熊坂长庵的铜版画作品曾在明治十五年举行的博览会上展出过，可见他在这方面还是颇有天赋的。

熊坂长庵被抓捕前，负责搜查藤田传三郎的是奉了川路大警视之命的中警视安藤则命。下令逮捕藤田是基于两个理由：一是从明治十一年末开始，京都、大阪、兵库、冈山、熊本、鹿儿岛等地陆续在纳租过程中发现了假钞。

其制作精良，同真币的唯一区别是（纸币上印制的图案中的）蜻蜓少了一对足，因而一般人很难分辨出来。当时有谣传，说是要用四百倍的放大镜才能发现这一区别，不过真要将图案放大四百倍的话，根本搞不清是蜻蜓的足还是其他线条，但当时政府还是大肆宣传，让人以为这种谣传是真的……

“目前，这栋建筑正在申请认定为北海道的文化遗产。各位参观者，桦户集治监……”

广播继续在为新入馆的参观者讲解。

逮捕藤田传三郎的第二个理由是，东京警视厅暗中调查藤田传三郎时，因行为不端被藤田解雇的原二掌柜、一个叫木村真三郎的人突然出现，将一份书面材料“实地录”交给警方，说这是