半岛的山地，包括四省，中部沿东海一带都是。?

◎巴塞罗那，西班牙临地中海的重要港口。?

◎欧纳，法兰西古尺，约合一点二公尺。?

◎墨西哥从十六世纪初叶起，变成了西班牙的殖民地，和那不勒斯王国一样，由总督统治。但是墨西哥人民是不甘屈辱的，从西班牙的血腥统治开始，就在不断起义中对暴政进行斗争，终于在十九世纪初叶脱离了西班牙的羁绊。?

◎炼狱是基督教的一种迷信，认为正人君子可不必下到地狱去，但因为他们在人世有些小小的罪孽，所以进天国之前，先要在炼狱把罪孽消除干净。?

◎“戴白头巾”就是女修士。海兰一直是以住读生的名义住在修道院的。?

◎申请进修道院做修士，须经一年考验，在这期间，她被称为祈人，依照本笃的指示，共分三个阶段：第一个阶段两个月，第二个阶段六个月，第三个阶段四个月。海兰认为自己有资格争取缩短考验期限为半年。做女修士要发三个愿：一，贫穷；二，贞节；三，服从。?

◎阿尔卑斯山，横亘意大利北境的山脉，所以“阿尔卑斯山以北”，意思是指法兰西和其他以北的国家，特别是法兰西。?

◎忏悔间，是天主教信徒对忏悔教士做生活报告的地方，通常是隔成三小间，每小间仅可容纳一人，教士坐在当中一间，听两边跪着的信徒忏悔。除非女人生病，否则教士不许在另外的地点听女人忏悔。某些教徒，像司汤达在这里指出的，日常无恶不作，只要到忏悔间一忏悔，就算清白了、“结束”了，然后，再胡作非为。?

◎乌迪内，在威尼斯的东北。?

◎狂欢节，基督教的热闹节日，从三王瞻礼那一天（一月六日）起，一直到“斋祭”（carême）四十天的第一个星期三“圣灰节”为止。因为“复活节”（从三月二十二日到四月二十五日，其中任何一个星期天有做“复活节”的可能）的流动性很大，所以“斋祭”四十天也就因年而异。总之，海兰和齐塔狄尼第一次发生关系是在十一月，如今隔了三个月，应当是在第二年初春。?

◎红衣主教法尔奈斯（1520-1589），教皇保罗三世的侄子，红衣主教的领班，大权在握，一直准备自己当选教皇，但是，由于佛罗伦萨方面暗中反对，始终未能当选。?

◎日兰提（Zelanti），意大利文，意思是“热心的”。十六世纪初叶出现了若干教宗，站在天主教立场，对外反对宗教改革，对内主张严守教规，例如耶稣会教士、基耶提教士等等。当时，格莱格瓦十三左右的重要人物就是这些教宗的教士。野心勃勃的红衣主教法尔奈斯迎合时尚，自然要“给自己造出”可怕的性格。?

◎波代司塔，意大利北部和中部城市的行政首长。?

◎隆齐里奥奈是法尔奈斯的采邑，和卡司特卢一样。?

◎神圣罗马帝国皇帝查理五世作为西班牙国王，称号是查理一世。在政治上，他和教皇是矛盾的，但是在对付异教徒上，都同样严厉。他的儿子菲力普二世即位之后，大力支持宗教裁判所，被他烧死的异教徒有好几千人。?

◎格莱格瓦十三死在一五八五年四月十三日。海兰一五七三年关进监狱，当时是三十岁，死时应当是四十二岁。?

◎巴姚克（bajoc，应作巴伊奥克baioque），意大利一个埃居的百分之一。苏是法兰西的通货，一个法郎的二十分之一。?

维托里亚·阿科朗博尼 ·布拉恰诺公爵夫人

在我说来是不幸的，在读者说来也是不幸的，因为，这不是一部小说，而是一五八五年十二月写在帕多瓦的一篇很严肃的纪事的忠实译文。

几年前我在曼图亚，以我有限的财力，搜集一些素描和小幅油画，不过，我要的是一六〇〇年前的画家；一五三〇年，佛罗伦萨陷落，意大利的创造性已经遭逢重大危机，临到一六〇〇年，就无声无息了。

一个很有钱、很吝啬的贵族老头子，要高价卖给我的，不是油画，而是被时间熏黄了的旧写本；我请他让我看一遍；他同意了，又说，他相信我的为人正直，万一我不买这些写本的话，会忘记我读到的那些有趣的掌故的。

在我喜欢的这个条件之下，我不顾损害眼睛浏览了三四百本东西，这里堆积着两三世纪前悲惨的奇遇的纪事，同决斗有关的挑战书、近邻贵人之间的和约、关于种种问题的回忆，等等、等等。年老的卖主为这些写本要的价钱非常高。我喜欢某些小故事，表现一五〇〇年前后的意大利风俗，经过许多回谈判，我以昂贵的代价买下誊抄的权利。对开本，我抄了二十二册。我忠实地译出这些故事。不过读者有耐心的话，马上就可以读到其中的一篇。我知道意大利十六世纪的历史，我相信下文完全真实。这种古老的意大利风格，严肃、直截了当、非常隐晦，全是有关席克斯特五世（一五八五年）治下的社会事物和见解的典故。为了不使译文沾染上现代的华丽辞藻和我们不具偏见的世纪的观念，我费了相当的手脚。

写本的无名作者是一位慎重人物。他不下按语，不做事前准备；他唯一的心事是如实叙述。万一他在不知不觉之中笔致偶尔生动，那是因为，在一五八五年前后，虚荣心还没有以矫揉造作的荣光掩盖人们的全部行动；只有尽可能把话交代明白，人才相信能对旁人起作用。在一五八五年前后，除去宫廷豢养的弄臣或者诗人，就没有人想