，即使读一遍，我们十九世纪的敏感仍然忍受不了，然而一个十六岁、被爱人所丢弃的年轻的罗马姑娘，却坚强地忍受下来。（司汤达）法里纳奇（1554-1618），最初是律师，后来担任教廷的最高检察官。一六二〇年，家人刊行他的遗著。?

◎法里纳奇的著述有好几段讲到白阿特丽丝的口供；我觉得她的口供有一种动人的简朴。（司汤达）?

◎很好。教皇假定罪名成立了。成问题的正是这一点。（司汤达：写在意大利写本上。）?

◎关于这两件大逆不道的暗杀案件，参看《序》的注释。桑塔·克洛切是白阿特丽丝母亲的娘家，这引起教皇从严处理的决心。?

◎为了这奇特事件，他后来做了红衣主教。?

◎在一八三三年，一个有这种灵魂力量的年轻女孩子，会万分尊严，想着模仿玛利亚·斯图尔特的。想找到自然，必须去意大利，而且要在一五九九年。（司汤达：写在意大利写本上。）玛利亚·斯图尔特（1542-1587），苏格兰女王，被英格兰女王伊丽莎白囚禁了十八年，然后处死。?

◎一八三三年五月十二日，我在圣坛附近石地寻找碑文，没有找到。修士们告诉我，可怜的白阿特丽丝的尸首确实就在圣坛附近，但是不清楚准确地点。（司汤达：写在意大利写本上。）?

◎根据基督教的传说：一二二四年，方济各恍惚望见上空有一个天使钉在十字架上，天使把伤痕印在他身上，从此他的两手、两脚和右胸就有了疮痕（斯蒂克马特）。方济各的信徒创立了一个疮痕宗或者斯蒂克马特宗。意大利文是斯蒂马太Stimate。?

◎马纳雅应当很像法兰西的死刑器具。（司汤达：写在意大利写本上。）塞普是中世纪一种刑具，可以强制手、脚和头不动。?

◎参看《卡司特卢的女修道院院长》第三节有关悔罪者的注。?

◎大家看得出来，一个被现时感受支配的民族，怜悯受难的犯人。（司汤达：写在意大利写本上。）?

◎拉丁文，意思是：“我膜拜您，基督！”?

◎在意大利语里指顺从的表示，不是指摘的表示。顺从的stringimento比起我们来，更慢，更显明。（司汤达：写在意大利写本上。）Stringimento，意大利文，意思是“强制”。“顺从的强制”：勉强的顺从表示。?

◎意大利写本记录白阿特丽丝的话还要长。司汤达只给了一个大概。在写本的边沿，他写着：“情绪。这一切会在一八三三年严格避免的。”——编订者注?

◎当代一位作家讲：克莱芒八世很为白阿特丽丝的灵魂的幸福担心；因为他知道他的判决是不公道的，他怕她有急躁情绪。在她拿头放到马纳雅上面的时候，圣·安吉炮台（人在这里可以清清楚楚望见马纳雅）放了一响炮。教皇在蒙泰·卡法洛做祷告，等着这信号，马上就把教皇的最高赦免，in articulo mortio给了年轻女孩子。史家说起的残忍时间的延迟，就是这缘故。（司汤达）in articulo mortio：拉丁文，意思是“临死时”。?

◎为什么尸体停放在“佛罗伦萨的领事馆”？?

◎这是罗马殡葬王公的时间。资产阶级在太阳下去的时候举行；小贵族在夜晚一点钟被送到教堂；红衣主教和王公在夜晚两点半钟，在九月十一日，相当于九点三刻钟。（司汤达）?

◎六二八年，波斯王把十四年前从耶路撒冷俘虏去的基督徒送还，其中有耶稣死难的十字架。六二九年，在耶稣原来受难的地方又立起了十字架。九月十四日是纪念这件事的节日。?

◎“三位一体”应当是教堂的名称，虽然原文第一个字母是小写trinité。教堂在台伯河席克斯特桥的东首，隔一条街，就是司帕达府。?

◎这最后三行，是一个抄写人添上去的，很靠后了。（司汤达：写在意大利写本上。）?

◎拉丁文，大意是：“人全判处死刑，只有白尔纳尔，被罚划船，财产充公，别人死的时候，还要他在场观看。”?

◎关于秦奇故事，如今知道的有几个主要来源：一个，就是本篇；另一个，是英吉利诗人雪莱译出来的意大利写本，故事大致相仿，互相补充，小有出入。例如，白阿特丽丝是二十岁，白尔纳尔是二十六岁，不是她的兄弟，而是她的兄长。雪莱根据他的写本，写成他的悲剧杰作，在一八一九年发表。另一个来源是意大利人白尔陶劳提对这案件的研究，他推翻了白阿特丽丝的动人传说，例如，白阿特丽丝并不美、有私生子，律师故意夸张她父亲的罪恶，希望官方减轻处分，等等，这里不详细引述了。?

帕利亚诺公爵夫人

巴勒莫，一八三六年七月二十二日。

我不是博物学家，我对希腊文晓得的也很有限；我到西西里旅行，主要目的不是来观察艾特纳的现象，也不是为我或者为别人，来解释古希腊作家说起的西西里的一切。我首先追求游览的快乐；在这奇特的国家，这种快乐是大的。据说，它像非洲；但是，依我看来，完全确实的是，它只在强烈的激情上像意大利。我们很可以这样说西西里人：爱或者恨把他们一燃烧起来，不可能这个字对他们就不存在了。而恨，在这美丽的国家，永远不是由于银钱关系。

我注意到，在英吉利，特别在法兰西，人常常说起意大利激情，人在十六七世纪的意大利看见的疯狂激情。