闭塞耳目，不受对方的控制。占据他内心的是方纯和白晓蝶，这一生都没人能够抹去。如果不是身处禁制之中，他倒愿意见识一下孔雀怎样能够令自己“把内心空出来”。

一瞬间，他觉得自己后脑一凉，仿佛那里打开了一扇天窗，所有思想意识都被孔雀清晰读到。

“不看，怎么知道我不能将那些旧有的记忆抹去？”孔雀低声问。这句话，明显是针对叶天的思想活动来的，因为那种想法仅仅是“想法”，并没有经过他的嘴用语言表达出来。

“看看又怎么样？就算我看了，你也做不到。”叶天脱口而出。

“对呀，看看又怎么样？”孔雀立即追着问。

叶天想都不想，马上回答：“给我看，我非要试试你怎么能替换人脑中的记忆不可！”他的视线一转，便落在那粉色的小蜘蛛身上。

小蜘蛛的身体上除了普通节肢动物门、蛛形纲、蜘蛛目同类们应有的螯肢、须肢、步足外，并无任何异样。它的体型虽然小，但比起西萨摩尔群岛的超微型施展蜘蛛，仍然属于正常范围，不值得大惊小怪。要知道，有据可查的成年雄性施展蜘蛛，体长只有0.043厘米，还没有印刷体文字中的句号那么大。

“这不过是一只很普通的蜘蛛——”叶天松了口气。

“是吗？你再看看。”孔雀把小盒送得更近一下。

叶天这才发现，蜘蛛的背部长着许多弯弯曲曲的黑色细纹。其中两处，细纹竟然构成了繁体的“月老”二字。

月老，是中国神话传说中专管婚姻的神。沈复《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”在中国的俗语中，“月老”一词，也是媒人的别称。

“月老？蜘蛛身上怎么会有字？”叶天皱了皱眉，心里又奇怪又好笑。

“没错，它的名字就叫‘月老’，吐出的丝就叫‘赤绳’。唐代李复言《续幽怪录》中记载，韦固年青时路过宋城，见一老人在月光下倚囊而坐，手里在翻一本书。韦固问他是什么书，他说是天下人的婚姻簿；又问囊中是什么东西，他说是赤绳，专门拴系夫妇两人的脚。系住之后，两人就会有缘结为夫妻。现在，只要用‘赤绳’将你和莫邪的脚拴住，你们就会千里有缘再度重逢……”孔雀在小盒边缘弹了一下，小蜘蛛便从沉睡中苏醒，慢慢伸展着长足。

“可是，莫邪已经死了——”叶天立刻反驳，他的思想已经不由自主地追随着孔雀的话题，被后者操纵摆弄着。

陡然间，他耳边传来了一阵清亮甜美、欢快跳跃的女子歌声：

“连就连，你我相约定百年。谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。

连就连，你我相约定百年。相恋只盼长相守，奈何桥上等千年。

连就连，你我相约定百年。不怕永世堕轮回，只愿世世长相恋。

连就连，你我相约定百年。不羡西天乐无穷，只羡鸳鸯不羡仙……”

歌声来处无迹可寻，等他竖起耳朵，凝神谛听时，歌词依旧，歌者却换了另一种沉郁缓慢、如诉如泣的音调，令他一下子想到白居易《琵琶行》中“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”的句子。

“苗女多情，痛不忍别。汉人薄情寡义，岂不闻山中杜鹃正唱‘行不得也哥哥’？”孔雀的声音加入进来。

叶天唯有摇头苦笑而已，如果将莫邪换成方纯，或许他会忍不住深坠情网，可现在的情形，莫邪虽然表面上为他而遭“牛头马面降”蛊虫重创，并死于元氏兄妹手上。实际上，其中另有隐情，无关男女私情。

歌声响了一阵，渐渐随风飘散，只剩袅袅不绝的余音。

恍然之间，他觉得自己已然置身于一望无际的竹海，前后左右全都是碗口粗的绿色毛竹。清风吹来，竹叶飒飒作响。他迈步向前去，在竹海正中，看见了一块足足有十米见方的长条青石板。平坦的板面上，分别用红、白、黑三种颜色刻着密密麻麻的名字。

“这是哪里？”他全神贯注地警戒，务求在战斗打响时提前预判，避免受伤。

“那是竹海，‘十世之塔’外的竹海，是苗疆蛊术的发源地，也是外人不得入内的禁地。在这里，任何人都得卸下伪装，向蛊之神祗顶礼膜拜。”孔雀低声解释。

叶天并没有跪拜的冲动，顷刻间明白这不过是孔雀借助蛊术营造出来的幻境。

“那石头上刻的是什么？”他又问。

孔雀接着回答：“那是有缘人在轮回十世中的姓氏记载。”

“那么，只不过是你营造出来的幻觉吧？”叶天冷冷地笑了。

竹林深处，忽然传来青年男女缱绻时的呻吟声，忽而在东，忽而在西，忽而在北，忽而在南，仿佛有几十对男女正在借着毛竹的遮掩尽情抒发着儿女私情。

“幻听、幻语、幻视一直都被医学家们视为异端，但那种感受是人类体内亘古存在的，是冥冥之中上天垂下的神谕。现在，我指给你一条路，走过去，你就能获得新生，跨入一个崭新的极乐世界，莫邪就在彼端等你……”孔雀在叶天耳边低语着。

蓦然之间，每一棵毛竹上都出现了孔雀的影子，每一个孔雀都单膝独立、双手合十于头顶，指尖斜向右上。竹海深处，隐约传来男女追逐的欢笑声、禽鸟齐唱的叽喳声。

“那条路在哪里？那就是蛊术引诱着外行人一步步陷入泥潭绝境的黄泉之路吗？”叶天不再接受任何诱惑，只想看清孔雀的本来面目。

“不是，蛊带给人的，只是从心底渴望已久的东西，比如美女、艳遇、极乐、忘忧。蛊，