，因为他知道，迦楠自诵《西藏度亡经》，便代表自己正走向死亡，进入生命的弥留时刻。

“大师，一路走好，来生再见。”叶天后退一步，双掌合十，恭敬地鞠了一躬。任何人都无法逃脱死亡天劫，既然迦楠必死，他也强留不住。

《西藏度亡经》是一部藏传佛教密宗名著，中文译者参考西方人士熟知的古代《埃及度亡经》书名而译为《西藏度亡经》。该书是古代印度的一部经典，系8世纪莲花生时代创作，传入西藏后被翻译成藏文，名《中阴闻教得度》，朗达玛灭佛时被埋藏于地下，成为“伏藏”，后由仁增噶玛宁巴从色丹河畔的甘布达山掘出。

《中阴闻教得度》就是人在已离人世之后，尚未投生之前这个名为“中阴”的阶段之间听到有人呼唤他的名字，对他读诵这部经典，即可使身在“中阴”境中的亡灵，解除种种“中阴险难”的恐怖，乃至证入不生不灭的法身境界或得报身佛果，以了生死轮回之苦，至少亦可得到上品的化生或转生，以免落入饿鬼、畜生、地狱等三恶道中。

笼罩迦楠身体的光雾渐渐缩小，最终变成了盘踞在他头顶的一小团白光。

“大师安心去吧，我一定拼尽全力，为全人类和平而战，直至流尽最后一滴血。”叶天低声自语。

那团白光一闪，发出“噼啪”一声，像是燃烧了整夜的蜡烛突然爆出一个烛花一般，随即熄灭，房间内再次陷入了一片漆黑之中。

“叶天……咳咳咳，咳咳咳咳……”不知过了多久，蒋公子虚弱地呼唤了一声，随即便是一阵掩抑不住的剧烈咳嗽声。

“我在这里。”叶天回应，思想从玉龙雪山的雄伟气势、恢弘构图中抽离回来。“地球轴心”在那里，想必下一步的战斗焦点就要转移到那里去了。

“我们走吧，这里已经没有再待下去的价值了。”蒋公子苦笑着说。

窗户上渐渐有了亮光，黎明即将到来，他们的确是应该离开了。

恰在此时，那幅画的山峦部分自动燃烧起来，迅速蔓延。火光映亮了迦楠的坐姿，他的脸上带着大彻大悟之后的欢愉畅快表情，双手已经转为“明王普照印”，双腿也不再是叠坐之势，而是变成了一腿蜷曲，横压在另一条直伸腿的膝盖上。那种姿势，正是得道高僧升天时，告知弟子“我已觉悟”的意思。

叶天愕然，竟忘记了扑火，只是怔怔地看着迦楠的脸，心里轰然作响：“他觉悟到了什么？与地球轴心、人类毁灭有关吗？他脸上的表情是看到人类得救而欣喜呢？还是因为无法可施、末日同亡、悲壮到极点而惨笑？我从他的领悟中，又能获得什么？”

十几秒内，整幅画都烧成了飞灰，灰烬飘飘，散落满屋。

“颠倒乾坤大山水”是藏传佛教保守秘密的方法之一，与“伏藏诸法”的作用相同，就是将某些线索用特殊液体反画于纸上，晾干之后，看不出痕迹。等到继承者采用火烤法或是血涂法时，线索就会显现出来。

叶天背着蒋公子撤出祠堂，趁着村里人还没起床的空当，穿过几条小巷，进入茶树林。

“你的人在哪里接应？”叶天感觉背上的人喘息越来越沉重，不免暗暗担心。

“抱歉，我的人已经死光了，没有接应者，只有最后一名战斗观察员还在。他的作用，是负责向上级报告这里的情况，收到短信后，很快就会前来跟我会合。至于我……这条命终归是要留在云南了，真是不甘心啊……”蒋公子挣扎了一下，手中那柄短剑不小心碰到了叶天的脖子，带过来一阵刺骨的寒意。

“还是收起那柄剑吧，不吉利。”这次轮到叶天苦笑。

他知道，那柄剑有这样几种名字，分别是军人魂、中正剑、成仁剑、自杀剑、黄埔军魂将军剑。该剑的来历，是民国时期蒋介石先生赠给其黄埔学生、得力部将及有功人员的随身短剑，因为在其剑柄上刻有“蒋中正赠”字样，因此得名“中正剑”。在北伐战争、抗日战争时的许多战役中，由于部分军人因丢失阵地、重伤等原因而以此剑自杀殉国，此剑遂被传为“军人魂”。又因剑身上刻有“成功成仁”字样，也有人称之为“成仁剑”。除此之外，它还有另一个不太好听的称呼“自杀剑”。

中正剑的颁发宗旨意在培养唯命是从的军人，是一种荣耀的象征，起初能够获得这柄剑的寥寥无几，大部分是黄埔嫡系和地方实力派。但是随着时代的变迁，这柄剑的数量越来越多，种类也五花八门，据不完全统计，整个民国时期，保守估计，中正剑的产量也不下百万柄。不过，以蒋公子的身份来看，他所持有的，必定是正宗的“中正剑”。

“不吉利吗？中国古训上说，文死谏，武死战。作为一名统帅，要为这场战争的失败负责，要用自己的热血洗刷战败的耻辱——”

“错。”叶天毫不客气地打断对方，“既然现在咱们讨论的是‘中正剑’，就要回顾发生在中国大陆上的抗日战争、国共战争。在长达十几年的大战中，很多国民党将领因失败而自杀谢罪，成就了‘中正剑’的名声。可是，偏偏就是‘中正剑’的颁发者蒋先生，要对旷日持久的战争负最大的责任，也是最该以血谢罪的人。事实怎样？蒋先生退到台岛后……”后面的话，叶天不想再说下去了，面对像蒋公子那样的明白人，无需说透，点到即止就好了。

人生面临无数次失败，如果战败就自杀，哪怕是像狸猫一般有九条命，也不够用的了。叶天希望能打消蒋公子的死意，然后两人联手，共同