：它缺少一个提纲挈领性的哲学观和传教体系。一直到东周末期，老子的出现，《道德经》第一次完整提出成体系的世界观、价值观、人生观，以及政治理想。

　　正是依据这个思想，开始出现了派别，诸如黄老、方仙、巫鬼等等。其中黄老道的思想以入世修行为主，所以在民间的影响力很大，它致力于创建以黄帝和老子学说中相关政治理念的人间仙国，但这注定会招致统治者的反对！

　　所以，在东汉末年，张角创办太平道失败，于吉在南方串联被孙权击杀，唯独张天师的弟子张鲁于四川领天师道据守一方二十余年，最终降于曹操。也正因此，天师道得以保全薪火，延绵传承于今。

　　很多人对道教的认识都是划分在多神教里面，因为道教体系里有很多神仙一说，不能说这是错误的，因为道教信徒往往是多神崇拜。但也不能说是对的，因为正统道教只有一个信仰：天！

　　而对于那个时期的道教徒而言，神灵是自己人生最终应该要达成的修炼结果，礼应敬之重之为楷模之，而非崇拜对象。

　　但这些东西并没有得到广泛的普及，反而因为种种关系，崇拜神灵成了后来的主流。因为人往往可以借神灵一说做很多自己不能做，不敢做却又想去做的事情，其结果就是歪曲了真正的“道”，也同样歪曲了很多修道之人的问道之路！

　　从这个角度来说，查文斌勇砸这些神像是一次巨大的突破，这些神像从某种意义上来说就是压在他心头的一座大山，是规矩，是被人为画好将他圈禁起来的牢笼，也更是一座囚禁他的地狱！