将经文发给我等，贫僧早就想拜读了。”

经文抄录了数十册，各大寺庙都领到一份，道生拿到经文细看，果然与

《摩诃般若波罗蜜大明咒经》大同小异，显然正是《大品般若经》的一段，只是译法不同罢了。

正要开口说话，旁边僧肇大师道：“师兄，此经文比起师傅所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》更为通俗易懂，既为弘扬佛法，何必争个高下。”

道生合

十道：“师弟教训的是，贫僧着相了。”

杨安玄命人在襄阳城内搭起十数座法台，请各位高僧登台说法，《般若波罗蜜多心经》很快通过众口流传开来。

门阀士族纷纷解囊布施，刘家布施粟米五百石，习家布施十万钱，便连庞家也布施了二百石粟米。

普通百姓你三钱我斗米，积少成多，在法台前登记众人布施的书吏手都写酸了。

有许多商贾参加完展销会没有急着回归，留在襄阳参加传经法会，纷纷慷慨解囊。

魏道明大师替魏皇布施百金，秦道生大师为秦皇布施六十金，东林寺捐金二十两，瓦棺寺献金二十，大大小小的寺庙皆有所表示，佛寺共捐得三百一十六两。诸位高僧诵经，共聚得粟米八万七千余石，钱三百四十六万，成果远超杨安玄想像。

「注(1)：囊萤车胤，映雪孙康。

(2)：《考工记》云：问：缁衣者色何状貌？答：紫而浅黑，非正色也。佛门着衣诸多规矩，笔者并不清楚，所写内容只是百度而来。

(3)：齐东昏侯（499～500）时，梁武帝引义军东下，西平王萧伟留守，悉取道安所造之像毁以铸钱。

(4)：《初学记道释部》：“最下为雁形，第二层作狮子形，第三层作马形，第四层作牛形，第五层作鸽形，名为波风越。”」