安禄山故意把说话的声音压得很低，因而她也不敢走远。

　　安禄山便开始试探老二媳妇的腿。她当然要躲，“老二当太子应该更好！”安禄山说道，同时把手搁在老二儿媳的腿上。她很矛盾，按理说作为一个女人等这句话很长时间了。可是孔孟之道却告诉她要把腿拿开。她那么文弱，安禄山那么强壮，她的大腿扭不安禄山的胳膊。当然她可以大声喊叫“非礼！”她知道到安禄山的人是不会进来的，她自己的丫环进来也没用，她的家丁多半是老二的心腹，而非自己的心腹。所以，只能让老二看不上自己，由于自己的娘家没什么实力，老二可能杀了自己；再有就是把安禄山与老二的矛盾公开化，安禄山可能找个借口剥夺自己的王妃位；当然也可能几个兄弟联合起来杀死安禄山。所以她喊有喊的道理，不喊有不喊的道理。而安禄山则不敢肯定老二媳妇会不会喊，理由是他的人缘不好，如果因为强暴老二媳妇而被儿子们联合起来整死，官员们也不会认为异常，所以，刚才安禄山仍然是试探，如果老二媳妇强力扭动腿，安禄山就不敢再进一步了。

　　唐朝妇女的下身服装通常不像二十一世纪的妇女的裤子，而是类似于裙子。所以安禄山一不做而不休，就把手从裙子下面伸到老二媳妇的裸小腿，这在任何情况下都绝对超出了公公和儿媳的接触范围！老二媳妇开始挣扎，但没有喊。安禄山在手握住媳妇小腿的情况下说：“常有人立为太子时找借口换正妻。比如原来的正妻没有家庭背景，换成有家庭背景的，搞政治婚姻！”这句话击中老二媳妇的要害！她关切地听安禄山下面的话，看安禄山能做点什么。

　　就这么注意力的片刻转移，老二媳妇小腿停止活动，安禄山毫不犹豫地把手放到了大腿上。老二媳妇吓得一哆嗦，安禄山赶紧说：“我必须保证老二让你当正妻，将来成为皇后！”

　　老二媳妇关切地问道：“怎样保证？”安禄山的手这时已经触及她裤衩的裤腿开口处，柔柔地把手往里面探，同时说道：“他不让你当正妻我就不让他当太子。”

　　“可是他不当太子，我将来就当不成皇后了！”安禄山的手这时触到了一个草茸茸的东西，他的心震颤了，虽然接触过很多女人，但是像这么漂亮、文静的极品从未遇到过，竟然有一种初恋的感觉。据说唐玄宗与杨贵妃的时候就有一种初恋的感觉。所以他就像青春期的男子一样突然对老二媳妇的神秘三角充满好奇心。实际上由于女性是阴性的，对神秘三角的结构没有搞清楚的成年已婚男人比比皆是！

　　安禄山在说“我去说法老二”的同时，手指已经摸到草丛下柔软的复杂机构，并滑动起来，“啊！”老二媳妇忽然愉快地哼起来。安禄山趁势往下一摸，发现是花瓣一样的结构，已经湿润，再往下就是一个洞。“舒服！”老二媳妇情不自禁地叫起来。原来古人都是男人中心主意，几分钟一放液就完事，从来不考虑妇女的感受，所以妇女纯粹把办那种事当成义务，不知道还有那么多乐趣。但是孔孟之道又在反向制衡老二媳妇，所以她成了一个矛盾的复杂体。

　　安禄山当然知道那是什么洞了，就把指头伸了进去……

（续）安禄山与儿媳……；新皇帝逼婚杨贵妃117

　　安禄山的指头在洞里滑来滑去。她的手突然被儿媳妇抓住，“要是老二在你死后改变主意怎么办？”老二媳妇在权力的诱惑下逐渐变得现实起来。

　　安禄山在听到了儿媳娇滴滴的请求声后在她的双峰抓了一把，很惬意。就把另一只手从领口往峰顶上摸索。果然不同凡响。唐朝女子的领那么低，是不是为了方便这个呢？当然至少方便小孩吃奶。这只手也被儿媳抓住。

　　安禄山现在不想使蛮力：“我死后的事我怎么管得了。”确实，老儿媳妇的担心不无道理，皇帝通常都是死了后，儿子才能即位。既使老二当了太子，既使老儿同意她仍然是正妻，安禄山死后老二即位，说改变主意就改变主意。

　　安禄山内心真高兴，有点像张飞用计谋不用蛮劲，本来安禄山想效仿唐玄宗娶前儿媳，又不敢冒失开口，现在儿媳自己提这个问题，所以就看安禄山的引导本领了。安禄山终于领悟到，当皇帝，智慧不可缺少，否则下场和楚霸王项羽或者吕布差不多。安禄山问：“您有什么好主意？”

　　儿媳想：现在安禄山让位给老二、自己当皇后最好。但是安禄山叛乱称帝时间很短，肯定还未当够皇帝；这话说出来，安禄山可能找借口杀老二，自己不就竹篮打水一场空了？她横下一条心：“皇上娶我！”

　　“这如何使得？”安禄山故座作惊讶。

　　儿媳：“把手从洞里拿出来！”

　　安禄山就是不拿：“容我想想。”

　　儿媳：“再不拿我就喊人了！”

　　安禄山装作不情愿的样子：“好吧！唉，真拿你没办法。”

　　“皇上，穿这么多真不方便。”

　　“皇后，您也是。”

　　安禄山想既然要干就大干快上。

　　“皇上，老二回来了！”

　　安禄山和儿媳正在劲头上，安禄山：“堵住他！”

　　“怎么堵？”

　　“还用我教吗？”

　　安禄山对自己的宝贝缺乏自信，所以他把宝贝放到双峰之间摩擦。可是双峰间不像草丛下，没有天然提供的液体，所以安禄山想用唾液来客串。“好脏啊！”媳妇叫到。

　　安禄山：“你的