侠义之士，扶弱济困，除暴安良，难道还不能收留两个孩童么？”拖雷还想继续恳求，郭靖却挺身而出，侃侃而谈。

　　这句话是郭靖从妙手书生朱聪那里听来的，朱聪最喜欢讲江湖故事，郭靖听的耳熟，说出来也不再结巴，反而有一种咄咄逼人的气势。

　　这让在庙外偷听的江南六怪欣慰不已，这个孩子在关键时刻不掉链子。

　　此言一出，丐帮青年怀疑的神色更重，这两个小孩不仅来历古怪，说的话还咄咄逼人，说不定是仇家派来闹事的，他们的大人便在一旁窥探。

　　想到此处，青年对着虚空抱拳，用内力发出话语。

　　“在下丐帮五袋弟子鲁有脚，不知哪路好汉和丐帮有恩怨，还请现身一见。”

　　这个青年乞丐便是丐帮未来四大长老之一的鲁有脚，此时他还只是一个五袋弟子，就任此地的香主，主持开封一带的丐帮事务。

　　自从金国占据江北之后，丐帮在这里的生存状况愈发的艰难了，金国对丐帮采取打压的态度，但天下的乞丐数不胜数，如何打压的完，特别是在灾荒年景，更是难以管制。

　　丐帮在江北的活动以刺探情报为主，有时也会刺杀当地的官员，属于恐怖分子一类的存在。

　　在原本的故事里杨康得到了打狗棒，在丐帮君山大会上差一点成为丐帮帮主，为了方便金国南侵，他做的第一件事便是把丐帮弟子从江北撤回来，这说明丐帮弟子在江北给金国造成了极大的困扰。

　　金国对丐帮头痛不已，为了便于管控只好限制乞丐的数量，把乞丐登记在册，发放铭牌，只有有牌子的乞丐才能到城内乞讨。

　　这便是拖雷和郭靖在城门口看到的怪异情况。

　　江南六怪在破庙外听到鲁有脚的话语，听出其中有挑战的味道，知道若是再不现身就会引起误会，于是便报出名号，双方见面，说明缘由。

　　鲁有脚听到两个孩子要和金国作对，还是从完颜洪烈的府中抢孩子，这件事正和他的脾气，于是在丐帮的帮助下江南六怪准备大闹开封府，给金国人一点颜色看看。

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第六章因和果

　　少林寺位于登封嵩山的西麓，嵩山东为太室山，西为少室山，少林寺便在少室山的五乳峰下。

　　作为一座千年古刹，当初建造此寺是北魏孝文帝为了安置印度高僧跋陀，但真正让它名扬天下的却是另外一位印度僧人，那就是一苇渡江的达摩祖师。

　　自从达摩在少林寺面壁九年，创立禅宗之后，少林寺便成了禅宗祖庭。

　　经过数百年的演变，禅宗又分成五家七宗，分别是沩仰、临济、曹洞、云门、法眼等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。

　　此时的少林寺方丈志隆禅师便是出自江西洞山的曹洞宗。

　　在此之前，少林寺方丈一职是由七宗中有德望的高僧轮流担任的，也就是说少林方丈属于禅宗但并不一定是出身少林。

　　少林方丈可以是其他寺庙的和尚，当上一任方丈因为各种原因离职后，便在七宗中重新选一次，获胜者到少林寺来当方丈。

　　这牵扯到各宗派之间的明争暗斗，不过自从东林志隆当了少林寺方丈后，此后的少林方丈都是出自曹洞宗，而曹洞宗也成了禅宗各宗之首。

　　从这一点可以看出志隆禅师不是一个简单的和尚，他很懂得把握时机。

　　这次他之所以在参加大相国寺法会的时候主动对杨康点明和耶律楚材的关系，便是想拉进和赵王府的联系。

　　和尚并不是只知道念经诵佛，他们也时刻观察着朝廷的动向，这可是关系到他们存亡的大事情，如果有皇帝对佛家反感，他们就要收敛些，如果有皇帝崇信佛教，他们便趁机扩张。

　　而且佛家还要和儒道两家争夺信徒资源，佛家和道家为了获得传播机会曾多次在历代皇帝面前进行辩论。

　　最有名的莫过于有关《老子化胡经》的辩论，在西晋时有个天师道的道士为了证明道家比佛家高明，就编造了这本经书，书上记载了道家祖师老子进入天竺变身成佛陀，教化天竺人信佛的事迹。

　　从这点也说明当时为了传播各自的教义真是无所不用其极。

　　志隆禅师从耶律楚材那里了解到完颜洪烈对佛家的态度不是那么积极，也知道全真教的丘处机当了杨康的老师，这是一个很危险的信号，说明道家已经把手伸进了金国的皇室之中。

　　虽然如今完颜洪烈在金国朝廷内失势了，但却来到了开封，所谓县官不如现管，完颜洪烈成了这里的当家人，若是他采取一些对佛家不利的举措，那真是追悔莫及。

　　佛家讲究的是广结善缘，此时示好总比以后悔恨来的好。

　　这便是一切的前因后果，所以说这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

　　杨康还不清楚这些，他对这些错综复杂的宗教关系虽然有所了解，但并不真的精通，此刻他正兴致勃勃的参观着少林寺，这里在后世可是著名的旅游景区。

　　当然他最在意的还是藏经阁，那里不仅有少林七十二绝技，还有他向往已久的《九阳真经》。

　　陪同杨康参观的是一个和他年龄相仿的小和尚，这个小和尚言谈得体，活泼机灵，因为他能说会道才被志隆禅师打发过来替这位金国小王爷讲解少林寺的景观，毕竟同龄人更有共同语言。

　　小和尚觉得金国小王爷人很不错，没有架子，还很好说话，就是老问少林寺有没有扫地的老僧，扫地这种工作