么好。几公里远的地方也就一脚电门的事情，能有什么多大问题，建在哪里不一样？

很显然，这就是不一样。区长显然也很清楚其中的经济关系，大家过来旅游，可能更多想体验的是茶余饭后散步的休闲时光，走走停停看看玩玩，如果真的把景区建在一个不相干的偏僻地，周围没有什么好玩好看的噱头，肯定会极大浇灭游人的热情。

而且，停车场的停车费收入显然也是一个不可忽视的大头，这几个村子必须得洽谈好，不可闹矛盾。

不多时，葛家村就到了。大舅开车走在前面在进村之前点燃了一大卷鞭炮，噼里啪啦。

“大舅，你怎么还放炮呀？别这样搞呀，你别搞得好像我衣锦还乡荣归故里一样？”诸葛高明开车跟在后面也是面色难看。

大舅第一次对他进行了拒绝：“小高我都安排好了，你别说话，你别说话，开车跟我走就行。”

不多时，祠堂位置到了，大舅又点燃了一卷鞭炮，噼里啪啦。

诸葛高明也是实在尴尬惭愧，大舅搞得也太隆重了，他本想悄悄的搞完回家，就当什么都没有发生一样。现在想低调恐怕都低调不了了！

葛家村祠堂位于两个居民小区中央。是一栋古色古香的大房子，拥有三层院落，最里面的院落是祠堂位置，外面两个院子则是摆酒吃饭的地方。

用老人的话说。这叫‘生死同桌，普天同乐’。也就是说让睡在最里面的老祖宗看一看后辈子孙吃的怎么样？伙食好不好？这都是老传统。毕竟在古时候以及旧时代，民以食为天，能不能吃饱饭永远都是普通百姓最关注的问题。

葛家村祠堂的三层院落其实并不是这里的原始配置，除了祠堂所在的老宅，外面的两层院子都是三十多年前扩建的，毕竟，那个时候商业开发盛行，而‘‘生死同桌，普天同乐’的传统村俗就注定需要在祠堂附近留一块地皮供后辈子孙摆桌吃饭，所以，索性就砌个大院子把需要留的地皮圈起来，无论如何也不能让商业开发侵占了老祖宗的长眠之地。

这片区域归村集体所有，每一任村长都拥有监护权，村里的每个人都拥有使用权。

每个村子都有每个村子的规矩，这就是葛家村的传统。这样的传统甚至沿用至今，无论是村子里娶媳妇的年轻人还是嫁出去的女儿，亦或是家里添丁的喜宴。村里人都会在外面的两层院落中摆桌吃饭。到此的游人可以象征性的给个入门礼金，就可以和村里人一起吃同样的伙食，美美的蹭上一顿。

而此时此刻，外面的院落里已经忙得热火朝天，大舅已经安排好了，包了66个桌。

而在最外面的院落门口还摆着一个标牌，上书8个红色大字：不收礼金，来者皆客。

大舅这显然是又大方了一把，出血了一次。

象征着葛家村精神图腾的祠堂虽然经过几百上千年的摧残，但也因为年年修葺几乎还保持原样，可能也就是某些喜欢腐朽的木头被换成了水泥而已。但它表面刷的漆和所做的造型也绝对和真木头一模一样。

而最内侧的院落正是葛家村的祠堂核心所在。那里供奉着葛家村的先祖。

而在祠堂正门左右墙上则刻着撰写的红底小字，那就是诸葛孔明的《出师表》！

每年临近高考，那些高考学子，都会花5元门票进入祠堂，背《出师表》以寻求卧龙文曲星——诸葛孔明的庇佑。

虽然没有任何史实证据能够证明诸葛孔明和葛家村有一毛钱的关系，但是，葛家村就是要硬蹭这种关系，也没有人有资格对此说三道四。90多年前倭人入侵，有据可查的葛家村青年才俊就有200多位，他们为国奋战上阵杀敌，全部壮烈牺牲，这就是不可磨灭的功勋。

今年是2037年。也是祖国母亲88岁生日。任何人都不可诋毁英烈的牺牲和贡献。

鞭炮回响噼里啪啦……

诸葛高明坐在车里一脸的生无可恋，他们现在还不能下车，鞭炮还没放完，还得等大舅信号。

这时，被鞭炮惊扰，从院子里拐出来了几个人影，更让诸葛高明尴尬。

那几个人身着西装为首的是个中年男子，仪表堂堂，正是此地的辖区行政区长，他不仅带着自己的秘书，身边还跟着几个扛着长枪短炮的新闻记者。

区长不仅要来葛家村蹭饭，还要来蹭蹭诸葛高明的人气，要为他的招商引资做宣传。

见状，大舅快步过去与他握手。诸葛高明也开门下车，搀扶着哈御丝走到近前，与区长打招呼寒暄。

新闻记者拍到了此地的热闹景象，也拍到了他们握手的珍贵画面。

明天的新闻标题已经可以想象。

《光宗耀祖，不忘来时之路，从葛家村走出的可控核聚变居里夫妇。》

《封建传统，祭祖入谱，进步的少壮派领袖竟然为封建余孽招魂铺路！》

这两个标题可谓天差地别，效果和反响也截然不同。但它们描述的却可以是同一件事情。这就是语言的艺术新闻学的魅力所在。

所以，回老家祭祖这件事情没有什么对错之分，主要还是看进行新闻报道的媒体记者屁股歪不歪，心里有没有鬼？

但显然，想要进步，想要有所政绩的区长，必然也懂这些新闻学的门道，他带来的人也是比较可靠的，如果真的进行了某些不切实际的报道，造成了不好的社会影响，受到影响的可能也有他头顶上的乌纱大帽。

当身为主角的诸葛高明带着哈御丝入座，葛家村的大席在锣声中正式开始。

与诸葛高明坐在同桌的，