轻点地面，而后缓指上天，又回归自己的心口画了一个小圈儿，淡淡道：“缘起性空，诸行无常、诸法无我，诸受是苦、涅磐寂静，贫僧虚度人间八十三载，如今大限将至，尘世间的一切再也与我无关，唯一放心不下的只有一事，温儿可知为何？”

　　从青年双足踏入山峰岩石上的时候，他就感觉老僧身上有一种未曾见过的气息，那是大地沉沦，万物凋零时的气息，如果把一株小草从土壤中钻出时候的那种气息形容为生的话，那么老僧这时身上所蕴含的气息则截然相反，是那种花草走向枯萎的气息，一种死亡的感觉。

　　正是由于从开始就猛然看到了这点，才使他历经残酷修炼，已经变得坚毅绝伦的心灵出现了一丝缝隙，如果不是老僧及时用无上玄功通过目光传入他的心灵，弥补他对生死轮回的潜意识迷茫，就这一单单的心灵破绽，就有可能让他在今后突然陷入万劫不复的境地。

　　青年听到老僧的问话，放下心头生死的包袱，负手含笑卓立，他知道老僧非是问询如此简单，别人不清楚面前这位看似普通的僧人，他却知道眼前这位大苦禅师的造诣，大苦禅师俗名赵天应，乃宋廷皇族后裔，因幼时天赋异秉，触类旁通而冠绝诸皇子，二岁识字，五岁赋诗，被当时内廷帝师法常隐喻为不世出的天纵奇才，弱冠之年的赵天应不知何时接触到了老庄学说，从此深陷其中，逐渐厌倦了宫廷中糜烂与无时无刻不在阴狠狡诈的夺权争位生活，甩开皇位的束缚远走漠北，四处寻访高人论道无常，他此举使得正面临异族入侵的赵姓皇族大为震怒，将其视为叛逆，除名族谱。

　　此时的赵天应结识了星相大师易工龄和同样对道家学说充满向往的王中孚，三人抛开民族国家的仇恨结拜金兰，共同探讨人生命运的真谛，后因一女子林朝英的关系，赵天应心灰意冷遁入空门，法号大苦。次年王中孚东出潼关至山东宁海，被当地马钰、孙不二夫妇偶遇，被其胸中玄理所感，筑庵事之，庵名“全真”，王中孚入道后改名喆，字知明，号重阳子，于是建派“全真教”。

　　本来王重阳参悟天人之道，大苦禅师静修般若，谁知后来风云突变，金国被蒙古帝国铁骑几乎一夜间踏平，忽必烈接过成吉思汗和其父拖雷的铁鞭，继任大汗，剑指大宋，蒙古铁骑狂风扫落叶般的横屠八域，十万里江山顿时烽烟四起，宋境之内生灵涂炭，版图破裂，灾民如蝗虫过境一般，漫天遍地，各地尸骨暴露街旁，民不聊生，刘基这才被易工龄所遣，跟随大苦禅师学艺历练，以求救民于水火。

　　刘基心念略动，沉声道：“蒙人残暴不仁，弄臣专政，恣意淫逸，各地水旱疫疾，地震山崩相继而作，民生困顿，饥荒四起，蒙人却仍旧纵情挥霍、滥发钱钞，以致物价腾踊，价逾十倍，如今各地百姓尸骨如山，天怒人怨，大师可是为生灵生活在水火而忧心？”

　　刘基和大苦禅师虽然有师徒之实，却无师徒之名，一直以来大苦禅师都不与他师徒相称，只论佛道，不论尊卑，是以他才这么直呼大师之名而无所忌。

　　大苦禅师嘴角微微一掀，露出了淡淡的微笑，红润的脸上散发出一种光泽，把刘基看的心神一紧，明白这是回光返照的情形，却听得对面大苦禅师说道：“佛有大苦，亦有大悲，佛无慈悲则不济世人，如今妖星降世，群魔乱舞，致使生灵涂炭，百业凋零，易老怪夜观紫薇天象，东南巽宫天乙巨门土星之位挪移，西南坤宫六煞文曲水凶星之位腾转，此处本有洪荒和玄黄两星阵，水可制火，火为水用，成水火既济之美，如今却水火不济，西部兑宫为五鬼廉贞火凶星，火本得水制则无患，如今金星却倾泻于五鬼毒火处，火上浇油，指出如今主星遭胁迫越发黯淡，岌岌可危，不日将陨落，而新主尚未临世，蒙人势大，不可强御！”

　　刘基知道大苦禅师不会无故说这些，也明白如今蒙古帝国的声势正如日中天，所有反抗的势力面对强大的蒙古铁骑无疑不是螳螂挡车般被碾的粉碎，难道就真的不可挽回，眼睁睁得看着蒙人四处屠戮汉人同胞，想到这里苦笑叹道：“死去原知万事空，但悲不见九州同，蒙人势大，难道我们要坐以待毙不成？”

　　大苦禅师摇了摇头，一直微闭的双眼猛然透出一丝凌厉的电光，显示出了不凡的修为，伸手从宽大的衣袖中掏出一封信，轻轻一送，手中信纸如飞燕般朝对面跃去，似快似慢，分毫不差的落入刘基的掌中，扬声道：“蒙人坐大，与宋廷**荒淫，奸臣当道不无关系，宋朝这汪水已成死水，冰冻三尺非一日之寒，任是孙武复生也回天乏力，如今唯一能够做的就是破坏蒙人气运，鞑子兵多将广，餐冰卧雪，好勇善战，非是如今各地残兵败将可挡，这封信是易老怪云游之前托贫僧转与你，望温儿能够明白！”

　　谈起自己俗家的亲族，大苦的话中却毫无留恋的感情，就好似在说一个旁人般不带感情。

　　刘基打开信封，摊开信纸定睛一扫，力透纸背而又略显飘逸出尘的字体正是易工龄的手迹，以他如今的修为只要略一撇目间就能将周围景物尽收眼底，只是眼光略定间就抬头大讶道：“龙脉？”

　　大苦禅师不见怎么动作，身体好似无物般从地上缓缓腾起，落脚站定山岩之上，深深呼吸着山间带有花草气息的空气，看着远处郁郁葱葱的草木和西天沉日的昏黄，状极欢