以在慧痴的口中方丈是和尚，主持是和尚，上座也好大德圣僧也罢统统都是和尚，唯一有别的就是女子出家为尼姑，除此之外在慧痴的眼中没有那么多的讲究，各类法器的名称讲究再繁琐，在慧痴的口中依旧称呼为“器”。

　　或许正是由于慧痴的幼小心灵能够如此的破除诸般孽障而直抵真如，慧眼识人的金顶寺方丈真祥法师才会在其七岁之龄便传授了他六轮佛门秘印，修笃大梵功德，并特准慧痴翻阅寺内藏经阁诸般佛家经书秘典，任何僧众不得干扰。

　　就算慧痴的授业恩师，同样是自小在金顶寺出家的行止和尚也没有这种特权，更遑论修持只有金顶寺历代方丈的衣钵传人才能修持的六轮秘印了。

第三章群猴乱舞

　　慧痴正是由于悟性奇高，触类旁通而甚少有僧众能与其论道，别的和尚在慧痴眼前就像是一只生命活不过夏天的小虫，非要谈论冬天的寒风雪景，如此夏虫语冰自然让慧痴感到十分寂寞，加上他几十年间不曾离开峨眉金顶一步，心灵状态实在与孩童没有什么差别。

　　可慧痴这个大师兄如果要按照本性率意而为的放浪形骸，准会吓坏了寺内那些老老实实吃斋念佛的小师弟，这才造就了慧痴人前一套，钟道临前面又是一套的作风，这或许能够解释为何古来圣贤皆寂寞的原因吧。

　　如果说远离尘世的慧痴也有朋友的话，钟道临可是说是唯一能引起他兴趣的，自从慧痴遇到了钟道临，这才深深感到自己遇到了对手，确切地说，是一个抬杠的对手。

　　醉道人鄙视世间一切光脑袋的派训被当年在天池峰学艺的钟道临严格的贯彻执行了，尽管他在山间小路时常能够跟下山买米提水的小沙弥碰上，但基于僧道两派有别，仍旧你当我是风，我当你透明，只有心灵十分寂寞的慧痴才会没事儿找事儿的故意在钟道临下山提水的路上找麻烦。

　　醉道人游戏人间的性格也造就了钟道临一副天不怕地不鸟的倔脾气，日日对着占便宜的醉鬼师傅本就有些压抑，好不容易跑出来一个爱跟自己抬杠的光脑袋慧痴，那还不就像馋猫闻到了腥，色鬼见到了姑娘洗澡一般难耐？

　　慧痴与钟道临两人，一人可以说是讲究清静无为的道门败类，酒肉荤腥不忌，另一人则百分百是佛门的异类，不拜佛不念经，终日嘻嘻哈哈找乐子，这两人凑到一起自然是臭味相投，从开始的互相诋毁对立的佛道两派，到后来的勾肩搭背相互抬杠，一来二去也就成了朋友，不但时常拿对方解闷，而且取佛道之长，互通有无，对两人修行也颇有些好处。

　　像钟道临如今提出绑猴儿的想法，要是别的僧众准保满口“阿弥陀佛，善哉善哉