多的“为了”，总能把沾满鲜血的双手，用一个又一个“为了”的理由，洗刷干净。

　　如果各式各样的“大义”只是为了掩饰人性中的凶残，如果各式各样的“理由”只是为了满足人类自身，而伤害到大自然除了人类外的所有物种。

　　那么，人心便是扭曲的，就像古莱说的“当一个人提出了损害他人利益，而自身得利要求的时候，这个人的品行就一定有问题。”

　　那么，掩盖这种扭曲心灵的“大义”，“理由”不要也罢。

　　一陀屎，无论用黄金盒子装，还是用镶嵌宝石的盛器放，无论用梵文，汉字还是欧罗巴的文字去诠释，无论用什么华丽的词藻去赞美，屎仍旧是屎，就像人间那日复一日，年复一年的太阳月亮，并不会因人类的称呼不同，而变得不同。

　　一陀屎，不会因精美的包装而改变本质，扭曲的人性，难道用“大义”“为了”一包装，本质就已改变？

　　钟道临的悲哀，不在于人性凶残的表面，他的悲哀，是发觉自己一直所受到的孜孜教诲，都是教他怎样把表面当成本质，怎样把华丽的外包装，当成里面装的那陀屎。

　　他从小就听说书的讲，金朝蒙古是敌人，为了民族大义，要杀金人蒙人，并不会因为金朝人，蒙古人同样是人类，而心生慈悲。

　　他长大后听师傅说，妖类与外道都是正派的敌人，并不因为妖类也是生灵，外道也只是宗派理念不同，而心生慈悲。

　　当他为了寻鼎去到欧罗巴大陆，天主教的门徒，并没有把伊斯兰教徒当作人，穆斯林也同样视天主教门徒为异教徒，对双方来说，彼此的言论教义都是歪理邪说，都是在盅惑世人，双方互相残杀了千年，而且还会继续的杀下去。

　　为了捍卫彼此的教义，为了护卫各自宗教的净土，为了一个又一个的“为了”，各自宗教教义中的包容与博爱消失不见，代之的则是**裸的杀戮。

　　无论怎样包装的一陀屎，当面对利益与威胁时，美好的装饰都会被迅速剥离，只会剩下**裸的那陀屎。

　　钟道临悲哀就悲哀在，自己一直把大多数人所认同的东西，当做真理，这种所谓的真理从小便被周围人教诲，灌输，自己稍一反抗，便是违背“大义”“道德”的败类。

　　这种令他压抑的窒息感，如果不是对比了五雷神鹰的心灵，绝对不会产生，就像是没有走出北疆前的草原骑士，一直穷困，穷便毫无所觉，谈不上忍受与否，毕竟那是一种习惯，世世代代如此，根本没有穷富的概念。

　　怕的是对比，世间无双叶相同，富与穷，美与丑，高与低，一个层次与另一个境界，只有比过才有相对，而不会有绝对，山外青山楼外楼，一